Evrendeki Harika Hikayeler

Bilim adamları tarafından neden yaşamın beşiği olarak kabul edilen küçük kırmızı cüce yıldız?

uzay-zaman iletişimiHarika dünyayı keşfedin ve tüm yolu sizinle birlikte yürümek isterim

2 kişi bu gönderiyi beğendi

Yıldızlar, evrendeki görünür maddenin ana gövdesidir ve tüm evrendeki görünür maddenin %99’unu oluşturur. Neden görünür madde denir? Çünkü modern bilimsel araştırmalar, evrene gerçekten hakim olan görünmez maddenin, tüm evrenin kütle-enerjisinin yaklaşık %95’ini oluşturan karanlık enerji ve karanlık madde olduğuna inanmaktadır.

Bugün bu görünmez ve soyut şeylerden bahsetmiyoruz, sadece ufkumuzda aktif olan yıldızlardan bahsediyoruz.

Bir yıldızın yaşamı kabaca doğum dönemi, olgunlaşma ve durağan dönem ve çürüme dönemi olmak üzere üç aşamaya ayrılır. Doğum periyodu ve ölüm periyodu, bir yıldızın toplam ömrünün küçük bir bölümünü oluştururken, olgunlaşma ve durağan dönem, yıldızın yaşam döngüsünün %90’ından fazlasını oluşturur. Bu dönemdeki yıldızlara ana dizi yıldız aşaması denir ve kırmızı cüceler, turuncu cüceler, sarı cüceler ve mavi cüceler gibi yıldızlar ağırlıklı olarak aktiftir.

Bazıları kahverengi cücelerin olduğunu düşünür ama bu tür yıldızlara başarısız yıldız denir çünkü çok küçüktür ve çekirdek basıncı ve sıcaklığı hidrojen füzyonunu ateşleyemez.Yıldızlar arasında sayılması gerektiğini düşünmüyorum.

Bu şekilde, gerçekten ısı yayan ve uzayı yayan yıldızlar, esas olarak kırmızı cüceler, turuncu cüceler, sarı cüceler ve mavi cüceler gibi yıldızları ifade eder. Bu yıldız türlerinin sınıflandırılması esas olarak yıldızın kütlesine ve tayfına dayanmaktadır.Genel olarak konuşursak, yıldızın kütlesi ne kadar büyükse parlaklık o kadar fazladır, bu nedenle yıldızın spektral tipi yıldızın kütlesi ile yakından ilişkilidir. .

Gökbilimciler yıldız spektral tiplerini yedi kategoriye ayırırlar: O, B, A, F, G, K, M. Tabii ki, her spektral türün bir genlik aralığı vardır, bu nedenle bilim adamları bu kategorilerin her birini 0-9 Arap rakamlarıyla işaretlenmiş, A1 tipi veya G2 tipi gibi 10 alt tipe ayırırlar.

Bu şekilde, yıldız kütlesi ile güneş kütlesinin bir katı olan ve küçükten büyüğe sıralanan spektrum arasındaki ilişki oluşturulur: M-tipi spektrum yıldızları, en küçük kütleye sahip kırmızı cüceleri ifade eder ve kütle açıklıkları şu şekildedir: Güneşin 0,08 ila 0,5 katı arasındadır.Yaklaşık 2000~3500K, renk kırmızıdır ve parlaklık güneşin yaklaşık %4’üdür, K-tipi spektrum yıldızı turuncu bir cüce yıldızdır, kütlesi 0,5 ila 0,8 arasındadır. Güneşinkinin katı, yüzey sıcaklığı yaklaşık 3500~5000K ve rengi turuncu.Güneşin yaklaşık %40’ı kadar parlak.

Daha ileride güneşimizin spektrum tipi, yani G-tipi spektruma sahip sarı bir cüce yıldız, güneşin kütlesinin 0,8 ila 1,7 katı, yüzey sıcaklığı yaklaşık 5000-6000K, açık sarımsı beyaz renklidir. ve güneşin parlaklığının 0,8 katı ile 6 katı arasında bir parlaklık. Güneşimiz G2 tipi spektruma aittir.

Yukarıya çıkan mavi cüce, sarı cüceden daha büyük bir kütleye sahip bir yıldızdır ve F, A, B ve O türleri olmak üzere dört spektral dereceye ayrılmıştır. Bu yıldızlar, güneşin kütlesinin birkaç katı ile güneşin kütlesinin düzinelerce hatta 200 katı arasında değişen, yüzey sıcaklıkları 7500K ile 60000K arasında değişen, renkleri beyazdan mavi-beyaza değişen orta ila büyük kütleli yıldızlardır. ve hatta güneşin parlaklığının on binlerce ila 1,4 milyon katı olan mavi.

Yıldız ne kadar büyükse, sıcaklığın ve parlaklığın o kadar yüksek olduğu görülebilir. Ancak bir yıldızın ömrü kütlesinin tam tersidir ve kütlesi daha büyük olan bir yıldızın ömrü daha kısadır.

Sonuç olarak, yıldızların yaşam süresindeki boşluk büyük ölçüde genişledi, en kısa yaşam süresi yalnızca birkaç milyon yıl ve en uzun yaşam süresi trilyonlarca yıl oldu. Bunun nedeni, yıldızın kütlesi ne kadar büyükse, çekirdek basıncı ve sıcaklığı o kadar yüksek, hidrojen füzyon reaksiyonu o kadar yoğun ve vahşi ve yakıt o kadar hızlı tüketiliyor. Bir yıldızın çekirdek yakıtı tükendiğinde, evriminin ve düşüşünün son aşamasına ulaşmıştır.

Yıldızların ölüm yöntemi de kütle ne kadar büyükse o kadar şiddetlidir.Genellikle Güneş’in 0,5 katı veya daha fazla kütlesi olan yıldızlar sonunda helyum füzyonuna neden olabilir ve sonunda karbonun sonuna kadar reaksiyona girer.Bu yıldızın genişleyerek kırmızı dev bir yıldız haline gelmesine ve çevredeki gazın uzaya dağılmasına neden olacaktır.Son olarak çekirdekte minik bir beyaz cüce kalır.

Güneşin kütlesinin 8 katından daha büyük yıldızlar için, evrimin sonunda içeride termonükleer bir kaçış meydana gelecek, bir süpernova patlamasını tetikleyecek ve sonunda parçalara ayrılacak ve uzayda dağılacak veya arkasında bir nötron yıldızı bırakacak; daha büyük yıldızlar Güneş’in kütlesinin 30 ila 40 katından fazla, Bir süpernova patlamasından sonra çekirdekte kalan şey bir kara deliktir.

Bugün yıldızların kahramanca ölümünden bahsetmeyeceğiz, ama esas olarak bilim adamlarının kırmızı cüceler hakkında neden bu kadar iyimser olduklarından, kırmızı cücelerin yaşamın beşiği veya yaşamın nihai varış noktası olduğunu düşündüklerinden bahsedeceğiz.

Aslında, basitçe söylemek gerekirse, üç sebep var.

İlk olarak, kırmızı cüceler en uzun ömre sahiptir.

Yıldızlar, yaşamın enerji elde etmesinin temel şartlarıdır.Yıldızlar olmadan, bırakın aklın ve uygarlığın ortaya çıkmasını, yaşamın olmayacağını söyleyebiliriz. Ve yaşam ve uygarlığın gebe kalması için zamana ihtiyacı vardır, tıpkı güneş ve dünyanın 4,6 milyar yaşında olması gibi.Yaşam milyarlarca yıllık gelişme ve evrim geçirmiş olsa da, bilgelik ve uygarlık hala olgunlaşmamış ve insan faaliyetlerinin kapsamı hala sınırlıdır. Esasen dünyamızı tasavvur etmek ve dünyanın etrafında dolaşmak, güneş sisteminin dışına uçmak daha da bir hayaldir.

Güneşimiz yaklaşık 10 milyar yıllık ömre sahip sarı bir cüce yıldız, şimdi orta yaşlı, 4.6 milyar yaşında ve 5 milyar yıldan fazla bir süre sonra ölecek. O sırada güneş kırmızı bir dev olacak. yıldızın çapı şu anki boyutunun yaklaşık 200 katına kadar genişledi ve kenarı dünyanın yörüngesinin hemen yakınında ve dünya muhtemelen gazlaşacak ve güneşin alevleri tarafından yutulacak.

Şu anda, tüm güneş sistemi kargaşa içinde ve yaşam çoktan sona erdi. Araştırmalara göre güneş bundan sonra en fazla 1 milyar yıl yaşamı destekleyebilir.1 milyar yıl sonra güneşin parlaklığı %10 artacak.

İnsanların yıldızlararası bir uygarlığa dönüşüp gelişemeyeceği, güneş sisteminden kaçıp diğer yıldız sistemlerinde veya yıldızlararası uzayda hayatta kalmaya devam edip edemeyeceğini kimse bilmiyor. Ancak bir şey çok önemli, yani yaşamın doğuşu ve uygarlığın gelişmesi ve gelişmesi istikrarlı bir uzay ortamı gerektirir, bu nedenle yıldızların yaşam süresi ve kararlı dönemleri yaşamın ve uygarlığın gelişmesi için gerekli koşullardır.

Kırmızı cüceler en düşük kütleli yıldızlardır ve yıldız ömürleri yasasına göre en uzun ömre sahiptirler. Kütle ve tayfa göre bölündüğünde, en büyük kırmızı cüce yıldızın kütlesi güneşin 0,5 katıdır ve ömrü 50 milyar yıla ulaşabilir; daha küçük olan kırmızı cüce yıldızın ömrü 100 milyar yıldan fazladır; daha küçük olanın ömrü 50 milyar yıldır. kırmızı cüce yıldız ömrü trilyonlarca yıldan trilyonlarca yıla bile ulaşabilir.

Kırmızı cücelerin ultra uzun ömürleri, yaşam ve bilgeliğin üremesi ve gelişmesi için uzun vadeli bir fırsat sağlar. Yani, gelecekte insanlar güneş sisteminde kalamayacakları zaman, başka yıldızlararası sığınaklar aramak zorundadırlar.En olası şey, bir kırmızı cüce yıldız aramak ve gelişmeye devam etmek için oradaki sabit enerjiye güvenmektir.

Bize en yakın yıldız, kırmızı bir cüce olan Proxima Centauri’dir. Proxima Centauri’nin kütlesi güneşin sekizde biri kadardır ve ömrü 100 milyar yıldan fazla olabilir. Bilimsel araştırmalar, bizden 4.22 ışıkyılı uzaklıkta bulunan bu zayıf yıldıza, ikisi yaşanabilir bölgede bulunan ve yaşamın var olması için gerekli koşullara sahip 3 gezegenin eşlik ettiğini bulmuştur.

İkincisi, kırmızı cüceler evrendeki en çok sayıda yıldızdır.

Galaksimizde yaklaşık 400 milyar yıldız vardır ve bunların yaklaşık %10’unu bizim güneşimiz gibi sarı cüceler, güneşten daha büyük kütleli yıldızların toplam sayısı sadece %3, güneşten daha küçük kütleli turuncu cüceler oluşturur. yıldızların yaklaşık %12’sini oluşturur ve geri kalan %75’i kırmızı cücelerdir.

Gözlemler, güneşe en yakın 10 yıldız grubundan 9’unun kırmızı cüce olduğunu ve güneşe en yakın 50 yıldızın %80’inden fazlasının kırmızı cüce olduğunu bulmuştur.

Daha ileri bilimsel araştırma, güneş merkezli 1500 ışıkyılı içinde, farklı spektral türlerdeki yıldızların sayısının yaklaşık olduğunu buldu: B tipi yıldızlar %1, A tipi yıldızlar %1,5, G tipi yıldızlar %13 ve K-tipi yıldızlar %20, M-tipi yıldızlar %56 ve spektrum ile kütle arasındaki ilişkiye göre kırmızı cüceler büyük çoğunluğu işgal eder ki bu da yukarıdaki tahminle karşılaştırılabilir.

Evrende o kadar çok kırmızı cüce var ki ve ömürleri çok uzun.Böyle bir yerde yaşam ve uygarlığın ürememesi ve gelişmemesi mantıksız görünüyor.

Üçüncüsü, kırmızı cüceler uzun süre kararlıdır.

Yaşamın doğuşu nispeten rahat bir ortam gerektirir, ancak erken bilimsel araştırmalar, kırmızı cücelerin yaşamın doğuşu ve üremesi için uygun olmadığına ve elbette uygarlığın doğuşu ve gelişmesine uygun olmadığına inanmaktadır.

Bunun nedeni ise kırmızı cücelerin kütlelerinin küçük ve sıcaklıklarının düşük olmasıdır.Yaşam üreten bir gezegen bu kadar düşük kütleli bir yıldızın yaşanabilir bölgesinde olacaksa yıldıza çok yakın olması gerekir. Yaşanabilir bölge denilen bölge, yıldızdan gezegene yayılan ısıdır ki bu sadece sıvı haldeki suyun varlığına uygundur, yani gezegenin sıcaklığı 0 derece civarında uygun bir aralıkta olmalıdır.

Örneğin bize en yakın yıldız olan Proxima Centauri, Proxima Centauri b adlı yaşanabilir bölgede bir gezegene sahiptir ve bu gezegen, dünyaya olan uzaklığın yalnızca yirmi birde biri olan ana yıldızdan yalnızca yaklaşık 7 milyon kilometre uzaklıktadır. güneşe. Bu mesafe nedeniyle, kaçınılmaz olarak iki olguya yol açacaktır: Birincisi, yıldızın yerçekimi tarafından kucaklanmamak için gezegenin dönüş hızının çok hızlı olması gerektiği, diğeri ise gelgitsel olarak kilitleneceği. yıldızın yerçekimi kuvveti ile, yani bir tarafı daima yıldıza bakar.

Devir süresi sadece 11,2 gün olan ve Proxima Centauri tarafından gelgit kilitlenmiş Proxima b için durum böyledir.Bir tarafı yıldızlar tarafından kavrulmuş, diğer tarafı ise her zaman yıldızlardan uzak, karanlığa ve aşırıya batmış durumda. soğuk.

Başka bir sebep daha var: kırmızı cüceler genellikle yaşam döngülerinin ilk aşamalarında parlama yıldızları şeklinde görünürler, yani yüzey son derece dengesizdir ve genellikle devasa enerji patlamaları yayarlar. Güneşte yirmi yıla kadar Sadece bir kez olur, ancak kırmızı cücelerde birkaç haftada bir olur.

Bu şekilde çok büyük bir enerji radyasyonu çok yakın gezegenlere çarpar ve yaşam ve uygarlığın üremesi imkansızdır.

Bununla birlikte, onlarca yıllık takip araştırmasından sonra, bilim adamları yeni keşifler ve bilişler elde ettiler: kırmızı cücenin gezegeni gelgit kilitli olsa bile, gezegenin bir atmosferi olduğu sürece, atmosferin akışı ısıyı aktarabilir ve hatta Sonsuz karanlık taraf Sıcaklık var; kırmızı cüce yıldız erken vahşi aşamadan geçerken, daha sonra kararlı ve olgun aşamada çok zaman var, bu süre güneş benzeri yıldızlardan çok, çok daha uzun, yeterince yaşamın doğuşu ve uygarlığın gelişmesi için.

Bu nedenle, kıyaslandığında, günümüz bilim camiası, özellikle astronomlar ve astronomlar, evrendeki yaşamın ve uygarlığın doğuşu ve gelişimi için en uygun beşiğin veya evren uygarlığının nihai varış noktasının kızıl cüce olmadığına genel olarak inanırlar. hariç. Bunun hakkında ne düşünüyorsun? tartışmaya hoş geldiniz.

Kaynak : Time-Space Newsletter’ın orijinal makalesi için lütfen yazarın telif haklarına saygı gösterin, anlayışınız ve desteğiniz için teşekkür ederiz.Yayın tarihi 2023-03-03 09:26・IP, Jiangxi’ye aittir

https://zhuanlan.zhihu.com/p/611017330

KÖLELİK

Birinci Bölüm

KAYNAK :https://tr.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6lelik

KÖLELİK TANIMI.

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Kölelik, bir insanın başka birinin malı ve mülkü olması. Başka bir kişinin malı ve mülkü olan kişiye köle, memlûk veya kul; köle sahibine ise efendi veya mevla denir.

Çok eski tarihlerden beri savaşta esir düşenler, ağır suç işleyenler, borcunu ödeyemeyenler, korsanlar tarafından kaçırılanlar köle kabul edilir, köle pazarlarında satılırdı.

Erkek kölelerin çocukları da köle olur. Cariyelerin efendilerinden oğulları Yahudi ve Arap toplumları gibi bazı toplumlarda köle kabul edilmemişlerdir. Ziraat ve ticaretle uğraşan bütün toplumlarda köleliğin çeşitli şekillerine rastlanmaktadır. Mezopotamya’da, eski Mısır’da Yunan’da, Roma’da, İslam öncesi İran, Orta Asya ve Anadolu’da yaşayan kavimlerde kölelik son derece doğal sosyal bir olgu olarak kabul edilirdi.

Etimoloji

Köle kelimesinin kökeni belirsizdir. Nişanyan Sözlük, Arapça köle anlamına gelen ġulām, Farsça piç manasındaki kola, veya Türkçe kul kelimesinin sözcüğün kökenini oluşturabileceğinin belirtir. Diğer yandan kelime yük hayvanı anlamına gelen Türkçe kölük kelimesiyle de karşılaştırılmıştır. Türkçede ilk kullanım 15. yüzyılın sonlarında kaydedilmiştir. Meninski‘nin Thesaurus eserinde de yer almaktadır.^[1]

Köle kelimesi yerine Türkçede bazen kul, bende, halayık, esir ve kadın köle için de cariye veya odalık tabirlerinin kullanıldığı görülmektedir.^[2]

Tarihçe

Gustave Boulanger‘ın bir köle pazarını tasvir eden Le Marché d’esclaves eseri

Kölelik, yazılı tarihten daha eski olup, pek çok farklı kültürde yer almıştır.^[3] Avcı-toplayıcı toplumlarda, kölelik için üretici rantı ile toplumsal tabakalaşmaya olan ihtiyaçtan dolayı köleliğin nadir olduğu tespit edilmiştir. Buna karşın çok zengin kaynaklara sahip bölgelerde yaşayan avcı-toplayıcı halklarda (örneğin somon avcılığı yapan bazı Kızılderili halkları) yer almıştır. Yaklaşık 11.000 yıl önce meydana gelmiş tarım devrimiyle beraber kölelik yaygın bir kurum haline gelmiştir.^[4]

İlk yazılı kaynaklara göre kölelik topluma çoktan yerleşmiş bir kurum olarak ele alınmıştır. Yaklaşık olarak MÖ 1760’de yazılmış Hammurabi Kanunları, bir kölenin kaçmasına yardım eden veya kaçak bir köleyi barındıran kişiler için ölüm cezası hükmetmektedir.^[5] Antik Çağ medeniyetlerinin hemen hemen hepsinde kölelik var olmuştur.^[3] Köleler, borçların ödenememesi, bir suça ceza olarak, savaş esirleri, çocukların terk edilmesi veya kölelerin çocuklarının da köleleştirilmesi gibi farklı metotlar vasıtasıyla elde edilmiştir.^[6]

Batı ülkeleri[değiştir | kaynağı değiştir]

Kölelik, Orta Çağ’ın bitimine değin, Batı toplumunun iktisadî ve sosyal açıdan ayrılmaz bir parçası olmuştur.

Batı dünyasında; feodalizmin tarih sahnesinden çekilerek yerini burjuva ekonomik sistemine bırakmaya başladığı ana kadar kölelik kurumu, emek veriminin düşük ve teknik imkânların son derece kısıtlı olması sebebiyle en önemli üretim aracı olagelmiştir. Son derece ağır şartları haiz olan köle hayatında ancak 19. yüzyıl sonlarından itibaren bir miktar düzelme meydana gelmiştir.

Arap ülkeleri|  kaynağı değiştir

13. yüzyıl köle pazarı, Yemen Şeriat anlayışında köle mal gibidir; Alınıp satılabilir, hibe edilebilir, kiralanabilir, miras bırakılır, ortak mülkiyete konu olabilir.

Kölelik, İslam öncesi Arabistan‘da yaygın bir kurum olmuştur. İslam öncesi ve sonrası devirde diğer coğrafyalarda olduğu gibi Araplarda da kölelik sistemi mevcuttu.^[7]

Teorik olarak, İslami yasalar köleliği bir sınıf veya ırka göre ayırmamakla birlikte, pratikte genellikle böyle olmamıştır.^[8] Köleler, İslami devletlerde alt sınıf işlerden, Padişah’ın yanındaki üst sınıf işlere kadar çeşitli sosyal ve ekonomik rolleri üstlenmişlerdir. Buna ek olarak kölelerden orduda yararlanılmış, Gazneliler, Harezmşahlar, Delhi Sultanlığı ve Memlükler gibi devletler köleler tarafından kurulmuştur.^[9] Bazı durumlarda, kölelere davranılan kötü muameleden ötürü Zenc İsyanı gibi çeşitli ayaklanmalar meydana gelmiştir.^[10] Ülke içi köle nüfusu artan talebi karşılayamadığından ötürü, çeşitli devletler tarafından Müslüman olmayan bölgelerden köle ithalatı yapılmış, kölelerin tutsak edilmesi ve taşınması sırasında çok miktarda ölüm gerçekleşmiştir.^[11]

Arap köle ticareti, Batı Asya ile Kuzey ve Güneydoğu Afrika’da yoğunlaşmıştı. Tarihçilere göre Arap köle ticareti bin yıldan fazla sürmüştür.^[12] Bu zarfta Hint Okyanusu, Orta Doğu ve Kuzey Afrika’nın kıyı bölgelerine Arap tüccarlar tarafından yaklaşık 17 milyon köle taşınmıştır.^[13] Birinci Dünya Savaşı sonrasında kölelik Müslüman bölgelerde, bölgeye genişleyen Fransa ve Birleşik Krallık gibi devletlerin baskı ve teşviki ile yasaklanmaya başlanmıştır.

Afrikalı köleler

Kölelik, bir insanın başka birinin malı ve mülkü olması. Başka bir kişinin malı ve mülkü olan kişiye köle, memlûk veya kul; köle sahibine ise efendi veya mevla denir.

Çok eski tarihlerden beri savaşta esir düşenler, ağır suç işleyenler, borcunu ödeyemeyenler, korsanlar tarafından kaçırılanlar köle kabul edilir, köle pazarlarında satılırdı.

Erkek kölelerin çocukları da köle olur. Cariyelerin efendilerinden oğulları Yahudi ve Arap toplumları gibi bazı toplumlarda köle kabul edilmemişlerdir. Ziraat ve ticaretle uğraşan bütün toplumlarda köleliğin çeşitli şekillerine rastlanmaktadır. Mezopotamya’da, eski Mısır’da Yunan’da, Roma’da, İslam öncesi İran, Orta Asya ve Anadolu’da yaşayan kavimlerde kölelik son derece doğal sosyal bir olgu olarak kabul edilirdi.

Etimoloji ve isimlendirme

Köle kelimesinin kökeni belirsizdir. Nişanyan Sözlük, Arapça köle anlamına gelen ġulām, Farsça piç manasındaki kola, veya Türkçe kul kelimesinin sözcüğün kökenini oluşturabileceğinin belirtir. Diğer yandan kelime yük hayvanı anlamına gelen Türkçe kölük kelimesiyle de karşılaştırılmıştır. Türkçede ilk kullanım 15. yüzyılın sonlarında kaydedilmiştir. Meninski‘nin Thesaurus eserinde de yer almaktadır.^[1]

Köle kelimesi yerine Türkçede bazen kul, bende, halayık, esir ve kadın köle için de cariye veya odalık tabirlerinin kullanıldığı görülmektedir.^[2]

Köleliğin yasaklanması

İlk kanunlar İngiltere’de ve ABD’de 19. yüzyılın ilk çeyreğinde, 1807 yılında çıkarılmış, daha sonra diğer Avrupa devletleri onları izlemiştir.

Osmanlı’da kölelik, Sultan Abdülmecid döneminde 1847’de bir fermanla yasaklanmıştır. Birinci Dünya Savaşı sonrasında kölelik Müslüman bölgelerde, bölgeye genişleyen Fransa ve Birleşik Krallık gibi devletlerin baskı ve teşviki ile yasaklanmaya başlanmıştır. Suudi Arabistan, Yemen ile birlikte, Birleşik Krallık’ın baskısı altında köleliği 1962 yılında kaldırmıştır.^[14] 60’larda Suudi Arabistan‘daki köle nüfusu 300.000 olarak tespit edilmiştir.^[15] Bunu 1970 yılında Umman takip etmiştir. Moritanya‘da köleliğe karşı ilk yasa Fransızlar tarafından 1905’te çıkartılmış, ancak devlet daha sonra, 1981 yılında, köleliği yasaklayan son devlet olana kadar kölelik karşıtı bir yasa çıkarmamıştır. Moritanya’da köleliğe karşı herhangi bir yaptırım uygulan ilk yasa ise 2007 yılında çıkmıştır.^[16] Günümüzde Müslüman çoğunluğun yaşadığı Çad, Moritanya, Nijer, Mali ve Sudan gibi ülkelerde kölelik hala yaygın bir kurumdur.^[17]

1926’da Milletler Cemiyeti bütün dünyada köleliği yasaklamış, daha sonra Birleşmiş Milletler de bu hükmü teyit etmiştir.

Dini görüşler[değiştir | kaynağı değiştir]

Köle damgası, 1853

İslam

İslam’da kölelik, tarih boyunca birbirinden farklı şekillerde ve görüşlerde ele alınmış bir konudur.^[18][19][20] Kur’an ve hadislerde kölelikle ilgili ifadeler aşağıda verilmiştir:

• Ey iman edenler! Öldürülenler hakkında üzerinize kısas yazılmıştır. Hür kişiye karşılık hür, köleye karşılık köle, dişiye karşılık dişi. Kim kardeşi tarafından herhangi bir şekilde affa uğrarsa, bu durumda örfü izlemek ve affedene en güzel biçimde bir ödeme yapmak gerekir. (2/178)
• Allah size kendinizden bir misal vermektedir: Size verdiğimiz rızıklarda, emrinizde bulunan kölelerinizin de eşit surette hak sahibi olmalarına razı olur ve birbirinizi saydığınız gibi bu ortaklarınızı sayar mısınız? (Rum Suresi 28)
• “Herhangi bir köle kaçarsa, korunma ve güvenlik hakkını yitirmiş olur.” “Bir köle kaçtığı zaman, onun hiçbir namazı kabul edilmez.” (Müslim, İman 123-124)

Şeriata göre insanlar satın alma, savaştan geri kalanların esir edilmeleri ve ganimet olarak cihat yapanlara dağıtılmaları ve ayrıca bu esir ve kölelerin yine esir veya köle olan insanlardan yaptıkları çocukların köle veya cariye sayılmaları yoluyla köleleştirilebilir.^[21][22] Muâmelât bakımından köle mal gibidir. Alınıp satılabilir, hibe edilebilir, kiralanabilir, ortak mülkiyete konu olabilir. Kazandıkları efendisine âit olur. Kendisine karşı yapılacak haksız fiilden elde edilecek tazminatları efendisi alır. Başkasına karşı işleyeceği haksız fiillerde ise zararı ya efendisi öder ya da köleyi zarar görene devreder.^[21]

Eski Yunan’da kölelik, tabiî ve makbul bir müessese olarak kabul ediliyordu. Bugün dahi Yunan milletinin medar-ı iftiharı olan Yunan filozoflarından hiçbiri köleliğin çirkin, adalete ve genel ahlaka aykırı olduğunu söylememiştir. Bilakis Eflâtun cumhuriyet rejimini kölelerin varlığı üzerine kurmuş, Aristo daha ileri giderek Politika adlı eserinde köleliğin tabiî ve meşrû olduğunu ispat etmeye çalışmıştır. Birçok ırkın hürriyet için gerekli ruh yüceliğine sahip olmadığı kanaatindedir. Nitekim ona göre “İnsanlar doğuştan hür ve köle olarak iki ayrı sınıf halinde doğarlar. Köleler, ruhlu bir âlet yahut hayat sahibi bir metadırlar.”

Yunanistan’da hemen her hürün birkaç kölesi bulunurdu. Peloponnes savaşlarından önce sadece Atina’da 75 bin köle vardı. Yunan sahilleri tarih boyu köle ticaretinin yapıldığı en önemli merkezlerdendi.

https://www.derintarih.com/islam-tarihi/10-soruda-islamiyet-ve-kolelik/

Romalılara gelirsek, yeni memleketler istilâ edip zenginleştikçe hem hürlerin çalışmasını zül telakki etmiş, hem de köle sahibi olmayı zenginlik alâmeti saymışlardır. Roma’da insanlar hür (liber) ve köle (servus) olarak ikiye ayrılmıştı. Roma’da köleliğin başlıca kaynaklarını savaş esirleri, korsanlık vb. yollarla kaçırılan veya yabancı (barbar) ülkelerden getirilen insanlarla kölelerden doğan çocuklar teşkil ediyordu. Bunların yanı sıra önceleri borçlunun borcuna karşılık alacaklısına köle olma kuralı hâkimdi. Roma hukukunda ‘Ius Gentium’a göre kölelerin hiçbir değeri yoktu; başlangıçta azat edilmeleri de yasaktı. Daha sonra sınırlı bazı imkânlar getirildi.

İslam’a göre bir Müslüman çok sayıda cariyeye diğer bir deyişle kadın kölelere sahip olabilir^[23] ve Müslüman bir erkeğin bu cariyelerle nikahsız ilişkileri helal sayılır.^[24] İslam hukukuna göre bir köle veya cariye, efendisine belli bir özgürlük bedeli ödemek koşuluyla özgür kalabilir. Köle veya cariyenin efendisine ücret ödemesi ile özgür kalmasına mükatebe denir ve Kur’an’da Nur Suresi’nin 33. ayetinde bu husus kısmen detaylandırılmıştır.^[25] Ayrıca sahibinden çocuğu olan bir köle, sahibinin ölümü ile özgür duruma gelir.^{[kaynak belirtilmeli]}

Kısas uygulamalarında: Kısas aşirete dayalı toplum düzeninde misilleme olarak anlaşılan ve toplumsal denklik şartı üzerinden yürütülen bir uygulamadır. Öldürülen kişinin kadın, erkek, köle-hür insan, seçkin ya da sıradan olması göz önüne alınarak katilin aşiretinden öldürülene denk birisi öldürülür. Örneğin köleye karşılık ancak bir köle, kadına karşılık bir kadın öldürülebilirdi.^[26] Kısasta sosyal denklik şartı, sosyal olarak alt sınıfta bulunanların üst sınıftan birini öldürmelerinde kısasın uygulanacağı, üst sınıftan birinin alt sınıftan birini öldürmesi durumunda kısas uygulanamayacağı, ancak diyet ödenebileceği anlamına gelmektedir. Kur’an’da kısas toplumsal denklik şartı ile birlikte (Bakara 178) ele alınır. Hanefilere göre bir köleyi öldüren hür kimse de kısas yoluyla öldürülür. Diğer mezheplere göre, bu durumda kısas uygulanmaz. Köle ve cariyelere zina ve zina iftirası suçunda hürlere verilen cezânın yarısı hırsızlık ve irtidad suçlarında tam cezâ uygulanır.^[27] (Nisa Suresi, 25)

İslam fıkhına göre kölenin şahitliği kabul edilmez.^[28]

Ayrıca bakınız

• Senetli kölelik
• Zevce satışı
• 2015 Modern Kölelik Yasası
•  Vikisöz‘de Kölelik ile ilgili sözler mevcuttur.
•  Wikimedia Commons‘ta Kölelik ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur.

Evren Din Dünya

Evrimin Söyleyecek Bir Şeyi Varsa: İnsanlar Evrendeki Tek Akıllı Yaşam Olabilir

kaydeden Nick Longrich

yayınlananOctober 22, 2019

Evrende tamamen yalnız olabiliriz.

(İmaj kredisi: Shutterstock)

Evrende yalnız mıyız? Zekanın doğal seçilimin olası bir sonucu mu, yoksa olasılık dışı bir şans mı olduğu ortaya çıkıyor. Tanım olarak, olası olaylar sıklıkla meydana gelir, olası olmayan olaylar ise nadiren veya bir kez meydana gelir. Evrimsel tarihimiz, yalnızca zekanın değil, karmaşık hayvanların, karmaşık hücrelerin, fotosentezin ve yaşamın kendisinin de birçok önemli uyarlamanın benzersiz, tek seferlik olaylar olduğunu ve bu nedenle son derece olasılık dışı olduğunu gösteriyor. Evrimimiz piyangoyu kazanmak gibi olmuş olabilir… sadece çok daha az olası.

Evren şaşırtıcı derecede geniştir. Samanyolu’nda 100 milyardan fazla yıldız var ve evrenin görebildiğimiz küçücük bir parçası olan görünür evrende bir trilyondan fazla galaksi var. Yaşanabilir dünyalar nadir olsa bile, sayıları çok fazladır – yıldızlar kadar çok gezegen vardır.(yeni sekmede açılır), belki daha fazla – orada çok fazla yaşam olduğunu gösteriyor. Peki herkes nerede? Bu Fermi paradoksu . Evren büyük ve yaşlı, zekanın gelişmesi için zamanı ve yeri var ama buna dair bir kanıt yok.

Zekanın evrim geçirme olasılığı düşük olabilir mi? Ne yazık ki, bu soruyu cevaplamak için dünya dışı yaşamı inceleyemeyiz. Ancak Dünya’nın yaklaşık 4,5 milyar yıllık tarihini, evrimin kendini tekrar edip etmediğine bakarak inceleyebiliriz.

İlgili: Big Bang’den Günümüze: Zaman İçinden Evrenimizin Enstantaneleri

Evrim bazen, farklı türlerin bağımsız olarak benzer sonuçlara yaklaşmasıyla tekrar eder . Evrim sık sık kendini tekrar ediyorsa, bizim evrimimiz olası, hatta kaçınılmaz olabilir.(yeni sekmede açılır).

Yakınsak evrimin çarpıcı örnekleri var. Avustralya’nın soyu tükenmiş keseli thylacine’i kanguru benzeri bir keseye sahipti, ancak farklı bir memeli soyundan evrimleşmiş olmasına rağmen bunun dışında bir kurda benziyordu. Keseli köstebekler, keseli karıncayiyenler ve keseli uçan sincaplar da vardır. Dikkat çekici bir şekilde, Avustralya’nın tüm evrim tarihi, dinozorların yok olmasından sonra çeşitlenen memelilerle birlikte, diğer kıtalarla paralellik gösteriyor.

Diğer çarpıcı yakınsama örnekleri arasında, suda süzülmek için benzer şekiller geliştiren yunuslar ve soyu tükenmiş ichthyosaurlar ve yakınsak bir şekilde uçuş geliştiren kuşlar, yarasalar ve pterosaurlar yer alır.

Bireysel organlarda da yakınsama görüyoruz. Gözler sadece omurgalılarda değil, eklembacaklılar, ahtapotlar, solucanlar ve denizanalarında da evrimleşmiştir. Omurgalılar, eklembacaklılar, ahtapotlar ve solucanlar bağımsız olarak çeneleri icat ettiler. Eklembacaklılar, ahtapotlar ve dört tür balıkta (tetrapodlar, kurbağa balıkları, patenciler, çamur zıpzıpları) bacaklar yakınsak olarak gelişti.

İşin püf noktası burada. Tüm bu yakınsama, Eumetazoa adlı tek bir soy içinde gerçekleşti. Eumetazoanlar simetri, ağızlar, bağırsaklar, kaslar ve sinir sistemi ile karmaşık hayvanlardır. Farklı eumetazoanlar, benzer sorunlara benzer çözümler geliştirdiler, ancak bunların hepsini mümkün kılan karmaşık vücut planı benzersizdi. Karmaşık hayvanlar , yaşam tarihinde bir kez evrimleşmiştir , bu da onların olasılık dışı olduklarını düşündürmektedir.

İlgili: Akıllı Uzaylıları Avlamanın 13 Yolu

Şaşırtıcı bir şekilde, evrim tarihimizdeki birçok kritik olay benzersizdir ve muhtemelen olasılık dışıdır. Biri, büyük hayvanların karaya çıkmasını sağlayan omurgalıların kemikli iskeletidir. Çekirdek ve mitokondri içeren, tüm hayvanların ve bitkilerin yapıldığı karmaşık, ökaryotik hücreler yalnızca bir kez evrimleşmiştir. Seks sadece bir kez gelişti. Yaşamın kullanabileceği enerjiyi artıran ve oksijen üreten fotosentez bir defaya mahsus bir olaydır . Bu nedenle, insan düzeyinde zeka da öyle. Keseli kurtlar ve köstebekler var ama keseli insanlar yok.

Evrimin tekrar ettiği yerler ve tekrar etmediği yerler vardır. Yalnızca yakınsama ararsak, doğrulama yanlılığı yaratır. Yakınsama kural gibi görünüyor ve evrimimiz olası görünüyor. Ancak yakınsamama aradığınızda, her yerde var ve kritik, karmaşık uyarlamalar en az tekrarlanabilir ve bu nedenle olası görünmüyor.

Üstelik bu olaylar birbirine bağlıydı. Balıklar karaya çıkmalarına izin veren kemikler geliştirene kadar insanlar evrimleşemezdi. Karmaşık hayvanlar ortaya çıkana kadar kemikler evrimleşemezdi. Karmaşık hayvanların karmaşık hücrelere ihtiyacı vardı ve karmaşık hücrelerin fotosentezle yapılan oksijene ihtiyacı vardı. Bunların hiçbiri, tekil olaylar arasında tekil bir olay olan yaşamın evrimi olmadan gerçekleşmez. Tüm organizmalar tek bir atadan gelir; Anlayabildiğimiz kadarıyla, hayat sadece bir kez yaşandı .(yeni sekmede açılır).

İlginç bir şekilde, tüm bunlar şaşırtıcı derecede uzun zaman alıyor. Fotosentez , Dünya’nın oluşumundan 1,5 milyar yıl sonra , karmaşık hücreler 2,7 milyar yıl sonra, karmaşık hayvanlar 4 milyar yıl sonra gelişti.(yeni sekmede açılır)ve insan zekası , Dünya oluştuktan 4,5 milyar yıl sonra. Bu yeniliklerin çok yararlı olması, ancak gelişmesinin çok uzun sürmesi, onların son derece olasılık dışı olduğu anlamına gelir.

Alışılmadık olaylar silsilesi

Bu tek seferlik yenilikler, kritik tesadüfler, bir evrimsel darboğazlar veya filtreler zinciri yaratabilir . Eğer öyleyse, evrimimiz piyangoyu kazanmak gibi değildi. Piyangoyu tekrar tekrar kazanmak gibiydi. Diğer dünyalarda, bu kritik uyarlamalar, zekanın güneşleri novaya dönmeden önce ortaya çıkması için çok geç evrimleşmiş olabilir ya da hiç gelişmemiş olabilir.

İlgili: Selamlar, Dünyalılar! Uzaylıların Bize Ulaşabileceği 8 Yol

Zekanın, her biri %10 gelişme şansına sahip yedi olası olmayan yenilikten oluşan bir zincire bağlı olduğunu hayal edin – yaşamın kökeni, fotosentez, karmaşık hücreler, cinsiyet, karmaşık hayvanlar, iskeletler ve zekanın kendisi. Zekanın gelişme olasılığı 10 milyonda bir oluyor.

Ancak karmaşık uyarlamalar daha az olası olabilir. Fotosentez, proteinlerde, pigmentlerde ve zarlarda bir dizi adaptasyon gerektiriyordu. Eumetazoa hayvanları, çok sayıda anatomik yeniliğe (sinirler, kaslar, ağızlar vb.) ihtiyaç duyuyordu. Yani belki de bu yedi önemli yeniliğin her biri, zamanın sadece %1’inde gelişiyor. Eğer öyleyse, zeka 100 trilyon yaşanabilir dünyadan sadece 1’inde gelişecek. Yaşanabilir dünyalar nadirse, o zaman galaksideki, hatta görünür evrendeki tek akıllı yaşam olabiliriz.

Yine de buradayız. Bunun bir anlamı olmalı, değil mi? Eğer evrim 100 trilyonda bir şanslıysa, bunun olduğu bir gezegende olma ihtimalimiz nedir? Aslında o imkansız dünyada olma ihtimalimiz %100, çünkü fotosentezin, kompleks hücrelerin, hayvanların evrimleşmediği bir dünyada bu konuşmayı yapamazdık. Bu antropik ilkedir(yeni sekmede açılır): Dünya’nın tarihi, akıllı yaşamın evrimleşmesine izin vermiş olmalı, yoksa bunu düşünmek için burada olmazdık.

İstihbarat, olasılık dışı olaylar zincirine bağlı gibi görünüyor. Ama çok sayıda gezegen göz önüne alındığında, o zaman Hamlet’i yazmak için sonsuz sayıda daktiloyu döven sonsuz sayıda maymun gibi, o da bir yerlerde gelişmek zorunda. Olası olmayan sonuç biziz.https://counter.theconversation.edu.au/content/124706/count.gif

Bu makale ilk olarak  The Conversation’da yayınlandı. Yayın, WordsSideKick.com’s Expert Voices: Op-Ed & Insights  makalesine katkıda bulundu  .

Haber34tech

Bir İnsanın Hayatının Mevsimleri: Giriş

kaynak: https://www.artofmanliness.com/character/advice/the-seasons-of-a-mans-life-an-introduction/

Bir çok Kütüphanelerde bulaçağmız 3.500’den fazla makale içeren arşivlerimizle, yeni okuyucularımızın geçmişin en iyi, her zaman yeşil kalan yazı mücevherlerini keşfetmelerine yardımcı olmak için her Pazar klasik bir eseri yeniden yayınlamaya karar verdik. Bu makale ilk olarak Kasım 2019’da yayınlandı.

Yaşlanmanın komik yanı: Her aşamada, her yaşta (ergenlikten başlayarak!), “Pekala, ben hemen hemen böyleyim ve her zaman böyle olacağım.Hayatım, zihnim ve kişiliğim gelişmeyi tamamladı.”Ve yine de, beş, on yıl sonra, geriye bakıp “Vay canına, gerçekten çok değiştim!” diye düşünüyorsunuz.

Hayatla ilgili komik bir şey: kimse bunun nasıl ve neden olduğunu gerçekten açıklamıyor.

Çocukluk ve ergenlik döneminde biyolojik/psikolojik/sosyal gelişim evreleri olduğu konusunda net bir kanıya sahibiz.Ama ondan sonra?Kişinin yaşamının geri kalan on yıllarının, yirmili yaşlardan yaşlılığa kadar düz, özelliksiz, temelde durağan bir süreç olduğu varsayılır.

Yine de, psikolog Daniel J. Levinson’un yarım yüzyıl önce gösterdiği gibi, durum böyle değil.

1960’ların sonunda Levinson, özellikle onlu yaşların…

View original post 1.317 kelime daha

Yaradılış ve Dünya Evimiz

Bir İnsan Hayatın Mevsimleri: Giriş

kaynak: https://www.artofmanliness.com/character/advice/the-seasons-of-a-mans-life-an-introduction/

Bir çok Kütüphanelerde bulaçağmız 3.500’den fazla makale içeren arşivlerimizle, yeni okuyucularımızın geçmişin en iyi, her zaman yeşil kalan yazı mücevherlerini keşfetmelerine yardımcı olmak için her Pazar klasik bir eseri yeniden yayınlamaya karar verdik. Bu makale ilk olarak Kasım 2019’da yayınlandı.

Yaşlanmanın komik yanı: Her aşamada, her yaşta (ergenlikten başlayarak!), “Pekala, ben hemen hemen böyleyim ve her zaman böyle olacağım. Hayatım, zihnim ve kişiliğim gelişmeyi tamamladı.” Ve yine de, beş, on yıl sonra, geriye bakıp “Vay canına, gerçekten çok değiştim!” diye düşünüyorsunuz.

Hayatla ilgili komik bir şey: kimse bunun nasıl ve neden olduğunu gerçekten açıklamıyor.

Çocukluk ve ergenlik döneminde biyolojik/psikolojik/sosyal gelişim evreleri olduğu konusunda net bir kanıya sahibiz. Ama ondan sonra? Kişinin yaşamının geri kalan on yıllarının, yirmili yaşlardan yaşlılığa kadar düz, özelliksiz, temelde durağan bir süreç olduğu varsayılır.

Yine de, psikolog Daniel J. Levinson’un yarım yüzyıl önce gösterdiği gibi, durum böyle değil.

1960’ların sonunda Levinson, özellikle onlu yaşların sonlarından 40’ların başlarına kadar erkeklerin yaşamlarının ana hatlarını daha iyi anlamak için yıllarca süren bir çalışmaya başladı. O ve bir araştırma ekibi, yaşları 35 ile 45 arasında değişen ve farklı din, sosyo-ekonomik, medeni ve etnik statülerden/geçmişlerden gelen kırk erkekle derinlemesine görüşmeler yaptı. Erkeklerin yaşam öykülerinin derinlemesine incelendiği görüşmeler, erkeklerin “biyografilerine” dönüştürüldü ve bunlar karşılaştırılarak analiz edilerek yetişkin gelişim sürecine dair neler keşfedilebileceğine bakıldı.

Levinson’ın aramadığı ve beklemediği bir şey bulmuştu: tıpkı çocukluk ve ergenlik döneminde olduğu gibi, yetişkinlikte de evrelerin evrensel, sabit bir ilerlemesinin varlığı. The Seasons of a Man’s Life adlı kitabında ayrıntılarıyla anlatıldığı gibi Levinson, doğumdan ölüme kadar tüm yaşam döngüsünün aslında “her biri kendine özgü karaktere sahip, niteliksel olarak farklı mevsimlerden” oluştuğunu keşfetti.

Kişinin gençliğinde meydana gelen bir dönüşüm çılgınlığı yerine, yalnızca yaşlılıkta durağanlık tarafından takip edilen, büyüme ve ilgi aşamaları, çatışma ve dram, değişim ve yenilenme kişinin hayatı boyunca sürekli ve öngörülebilir bir modelde gerçekleşir.

Levinson, “Bu, toplumumuzda ve muhtemelen genel olarak insanlık tarihinde en iyi saklanan sırlardan biridir” diyor.

Bir Adamın Hayatının Mevsimleri: Genel Bir Bakış

Yetişkinlikteki aşamaları, geçişleri veya sekansları düşünürsek, yaş açısından daha çok evden uzaklaşmak, evlenmek, ilk işine başlamak, çocuk sahibi olmak gibi tekil olayları düşünme eğilimindeyiz.

Levinson’ın keşfettiği şey, bu tür olayların kişinin kronolojik zaman çizelgesinde ne zaman meydana geldiğine bakılmaksızın, hepsinin altında daha makro, evrensel bir düzenin yattığıdır. Yaşam olaylarının zamanlaması, yaşamın genel içeriği (aile, kariyer, yaşam tarzı) ve hatta bir olgunluk duygusunun oluşumu bile erkekler arasında büyük farklılıklar gösterirken, mevsimlerin sırası – yaşam yapısının genel karakteri – en önemli olmaya devam ediyor. herkes için aynı. (Daha sonraki çalışmaların gösterdiği gibi, yaşam döngüsünün temel mimarisi büyük ölçüde benzer olan kadınları içerir, ancak dönemlerin bazı içeriği ve dış hatları kadın cinsiyetinin benzersiz deneyimine uygun olarak farklılık gösterir.) Levinson’ın belirttiği gibi, tıpkı herkesin çocukluk ve ergenlik gibi aynı gelişim dönemlerinden geçmesi, ancak çokgençliğin farklı deneyimleri: “Bireyler [yetişkinlik] dönemlerinden sonsuz çeşitlilikte şekillerde geçerler, ancak dönemlerin kendileri evrenseldir.”

(Yetişkinliğin yaşam döngüsünün ayrı dönüm noktalarından (evlilik, çocuklar, ev sahipliği vb.) elli yıl önce ortaya çıkarılan hala mükemmel bir şekilde duruyor.)

Tıpkı yılın mevsimleri gibi yetişkin gelişim dönemleri de ne iyi ne de kötüdür; daha ziyade, her mevsim belirli biyolojik, psikolojik ve sosyal faktörler tarafından şekillendirildiğinden, her biri basitçe “yaşamın karakterinde değişiklikler” getirir. Niteliksel olarak farklı bir ruh hali ve dokuya sahip olmanın yanı sıra, her mevsimin kendine özgü gelişimsel görevleri vardır – ya bir hayatı ileriye taşıyabilecek ve bir sonraki aşama için sağlıklı bir temel oluşturabilecek ya da sonraki yıllarda durgunluk ve kriz yaratabilecek seçimler ve taahhütler. .

The Seasons of a Man’s Life’tan uyarlanan diyagram

Bu yaşam evrelerinin en geniş olanı, “yaşam döngüsünün iskelet yapısını” oluşturan dört dönemdir:

1. Çocukluk ve Ergenlik: 0-22 yaş
2. Erken Yetişkinlik: 17-45 yaş
3. Orta Yetişkinlik: 40-65 yaş
4. Geç Yetişkinlik: yaş 60-?

Gördüğünüz gibi, dönemler birbiriyle örtüşüyor, örneğin, Erken Yetişkinlik 45 yaşında bitiyor, Orta Yetişkinlik ise 40 yaşında başlıyor. Bu örtüşen dönemlere geçiş denir. Yetişkin gelişiminin en önemli ve kritik geçişleri dönemler arasında gerçekleşirken – Erken Yetişkinlik Geçişi, Orta Yaşam Geçişi ve Geç Yetişkinlik Geçişi – bu dönemler içinde de (30 Yaş ve 50 Yaş Geçişleri) geçişler mevcuttur.

The Seasons of a Man’s Life’tan uyarlanan diyagram

Her geçiş, yapı değiştiren dönem, daha istikrarlı, yapı inşa eden bir dönemle dönüşümlü olarak değişir. Bu farklı mevsimlerin karakterine daha yakından bakalım:

Geçiş/Yapı Değiştirme Dönemleri

Süre: ~4-5 yıl

Geçişler, yaşam döngüsündeki dönemleri/dönemleri birbirine bağlayan köprüler görevi görür. Geçmiş yaşam yapısını sonlandırırlar ve gelecekteki bir yaşam yapısını başlatırlar ama kendileri de tamamen onların parçası değildirler. Dolayısıyla bunlar “örtüşme bölgeleri”, eşik durumlarıdır; Nasıl ki kış bir anda bitip birdenbire bahara dönüşüyorsa, geçişler de bir insanın hayatındaki bir mevsimin diğerine yöneldiği bir dönemi temsil eder.

Geçişler, bireyin hayatını daha esnek olarak deneyimlediği ve yapısında değişiklikler yaptığı “daha kararlı iki durum arasındaki sınır bölgeleri”dir.

Bu dönemlerde “insan geçmişle hesaplaşmalı ve geleceğe hazırlanmalı.”

Önce geriye bakar: kariyer, ilişkiler, maneviyat ve yaşam tarzı gibi çeşitli alanlarda ne durumda? Hedeflere hangi yollarla ulaşıldı veya ulaşılmadı ve belirli değerler yaşandı mı yoksa göz ardı edildi mi? Hayatın bazı yönleri kaçınılmaz olarak durgun ve bir tekdüzeliğe saplanmış hissediyor ve bir adam geçmişinin hangi kısımlarını korumak ve hangilerini atmak istediğine karar vermelidir. Belirli ilişkilerden, arayışlardan, hayallerden ve beklentilerden vazgeçme süreci öfke, keder ve bir kayıp duygusu uyandırabilir.

Bir erkek belirli ilişkilere ve arayışlara son verirken aynı zamanda hayatı için alternatif seçenekler, farklı olasılıklar ve yeni ufuklar aramaya başlar. Önceki dönemde ihmal edilen benlik parçaları dikkat çeker. Bir geçiş sırasında genellikle bir yenilenme, umut ve yeni bir başlangıç ​​yapma duygusu mevcuttur.

Her belirli geçişin kendine özgü gelişimsel görevleri vardır, ancak hepsinin ortak noktası, Levinson’un Genç/Yaşlı kutuplaşması dediği şeyi bütünleştirmek için çalışma ihtiyacıdır. Bir erkek vaktinden önce yaşlanabilir veya gençliğinin üstünlüğünü çok uzun süre korumaya çalışabilir; her geçiş, bu enerjilerin “yaşamın o zamanına uygun” bir dengesini yaratmasını gerektirir:

Özellikle çağların değişmesiyle, normalde Olgunluk, muhakeme, öz-farkındalık, yüce gönüllülük, bütünleşmiş yapı, perspektif genişliği gibi Eski niteliklerde bir artış olur. Ancak bu nitelikler, yalnızca Young’ın enerjisi, hayal gücü, merakı, aptallık ve fantezi kapasitesi tarafından canlandırılmaya devam edilirse değerlidir. Genç/Yaşlı bağlantısı sürdürülmelidir.

Geçişler ince ve pürüzsüz olabilir. Bir erkek, hayatındaki önemli bileşenleri değiştirmeye çalışmak yerine, var olanlara olan bağlılığını basitçe yeniden teyit edebilir veya reddedebilir. İşi değişmeyebilir ama ona karşı tutumu değişebilir. Aile yaşamının yapısı aynı kalabilir ama ona bakış açısı değişebilir. Bir ilişki günümüze kadar gelebilir, ancak değişen şartlarla. Daha önce hakkında daha fazla belirsizlik içinde olduğu bir şeyle olan ilişkisini derinleştirebilir veya ayırabilir. Bir erkeğin hayatı, dramatik olmayan bu tür geçiş sırasında önemli ölçüde değişmiyor gibi görünse de, sonunda, yaşam yapısı ince bir şekilde farklıdır ve farklı hisseder .

Bir erkeğin zaten oldukça tatmin edici bir yaşam yapısıyla bu dönemlere girmesi, yumuşak bir geçişin sonucu olabilir. Bununla birlikte, aynı zamanda “teslimiyet, atalet, pasif boyun eğme veya kontrollü umutsuzluktan da kaynaklanabilir.” Yani, bir adam mevcut koşullarında sıkışıp kalmış hissedebilir ve değişemeyeceğine inanmak değişmez. Bu gibi durumlarda, muhtemelen önümüzdeki aşamalarda mücadele edecektir.

Öte yandan, geçişler aynı zamanda kriz dönemleri de olabilir. Daha büyük, daha önemli değişikliklere duyulan ihtiyaç hissedilir ve bununla mücadele edilir. Bir erkek evliliğinde (ya da bekarlığında) mutsuz olduğunu, yanlış kariyer yolunda olduğunu, coğrafi bir hamle yapmak istediğini ya da inancından vazgeçmesi gerektiğini hissedebilir. Daha dramatik pivotlar düşünülmektedir.

Bir geçiş ister daha sessiz ister kaotik olsun, “sorgulama ve keşfetme görevleri aciliyetini kaybettiğinde sona erer.” Bir erkek, yaptığı (veya boyun eğdiği) yeni veya yenilenmiş taahhütlerde ilerlemeye hazır hisseder. Bu seçimler “geçişin ana ürünüdür” ve bir sonraki adım, takip eden daha istikrarlı dönemde kişinin yaşam yapısını bunlar etrafında inşa etmeye başlamasıdır.

Ahır/Yapı İnşa Dönemleri 

Süre: ~6-8 yıl

Bir geçiş sırasında eski bir yaşam yapısı sonlandırılır ve yeni bir yapı oluşturulur. Bunu takip eden istikrarlı dönem boyunca, bir adam bu yeni yapıyı sağlamlaştırıp zenginleştirir, ona anlam ve bağlılık verir ve amaçlarını ve değerlerini onun mimarisi içinde takip eder.

İstikrarlı dönemler tamamen sakin değildir, stresten, zorluklardan ve değişimden arınmış değildir – kişinin yaşam yapısını inşa etme ve güçlendirme süreci ve ayrıca yaşamın temel doğası her zaman zorluklarla doludur – ancak bunlar daha istikrarlı, doğrudandır. ve geçiş dönemlerinden daha yerleşiktir.

Kişinin yaşam yapısını geliştirmeye yönelik temel göreve ek olarak, her belirli istikrarlı dönemin kendine özgü gelişimsel görevleri vardır.

Hem istikrarlı hem de geçiş dönemlerinin görevleri herkes için evrensel olsa da, her insan onlar üzerindeki işini çok çeşitli, çok bireysel yollarla yapacaktır ve görevler iyi ya da kötü yapılabilir; ancak Levinson’ın da belirttiği gibi, başarı fikirleri öznel ve kendine özgü olduğu için bu tür yargılarda bulunmak zordur. Bu bağlamda “başarı”, belirli bir dönemin gelişimsel görevlerinin yapılıp yapılmadığı ve bu bağlılıktan kaynaklanan değişimlerin ve taahhütlerin kişinin kendisi için tatmin edici ve içinde bulunulan şartlara göre uygulanabilir olup olmadığı meselesidir.

Yetişkin yaşam döngüsünün genel yapısını incelemede önemli bir çıkarım, yaşlanmanın kalıcı, somut bir istikrar – yüzyılın dörtte üçü süren yekpare bir yapı – yaratma süreci olmaktan ziyade, bunun yerine bir salınım olduğudur. yaratma ve yeniden yaratma, yok etme ve yenilenme, ideal olarak yukarı doğru, üretken bir kavisle.  

Bu dizide, bu yörünge içindeki belirli dönemlere daha yakından bakacağız. Levinson’ın çalışması orta yaştan sonraki yaşam döngüsünün doğası hakkında bazı spekülatif hipotezler ortaya atsa da, araştırması büyük ölçüde onlu yaşların sonundan yaklaşık 45 yaşına kadar olan dönemlere odaklandı. Yetişkinlik ve ardından Orta Yaşam Geçişine ayrı bir parça ayırmak. 

Bu dizideki diğer makaleleri okuyun:

• Bir Adamın Hayatının Mevsimleri: Erken Yetişkinlik
• Bir Adamın Hayatının Mevsimleri: Orta Yaş Geçişi