Vatanseverliğin birçok yüzü Many faces of patriotism

kaynak: https://www.washingtonpost.com/archive/lifestyle/1990/07/04/the-many-faces-of-patriotism/6cc210ca-f5d6-4e52-abc6-ab37e29e4480/


VATANDAŞLIĞIN BİRÇOK YÜZÜ

kaydeden Elizabeth Kastor

4 Temmuz 1990

İşte mükemmel. Dolu yeşil ağaçların ötesinde gökyüzü masmavi. Binicisiz at titrer ama hareket etmez. Her yerde geçmiş savaşlardan kalma işaretler, küçük beyaz taşlar, yükselen dikilitaşlar, toplar, kayalar ve heykeller var. Kurşunlar havaya fırlarken genç askerler beyaz eldivenli ellerini alınlarına kaldırıp sert bir selam veriyorlar. Ve sonra trompet yavaş, ciddi, keder kadar tanıdık çalmaya başlar.

Arlington Ulusal Mezarlığı’nda her ay 300’den fazla cenaze töreni yapılıyor, bunların yaklaşık 10’u tam askeri törenle yapılıyor — at ve siyah örtülü keson, silah sesleri ve trompet. Birçoğu için bu tür hizmetler, vatanseverliğin somutlaşmış hali, törenlerden yontulmuş zamansız olaylar, savaş üstüne savaş ve film üstüne filmle güçlenen görüntüler.

Vatanseverlik, sembollerinde en rahat şekilde yer alan bir fikirdir. Bayrak. Bağlılık sözü. 4 Temmuz’da havai fişekler. Arlington’da bu tür semboller her yerde ve vatanseverliğin yerel tanımı apaçık ortada: Bu erkekler ve kadınlar ülkeleri için öldüler.

Sınırların dışında, bir millet için verilen canları işaret eden sıra sıra taşların ötesinde vatan sevgisi çok daha karmaşıktır. Politikacıların biriktirdiği ve harcadığı güçlü bir para birimidir. Gurur kaynağı, mazeret kaynağı, rızık kaynağıdır. Bazen sadece incelenmemiş bir klişedir. Yabancı bir ülkede vatan hasreti. Çocukluk yemeklerinin tatları, hatırlanan bir sınıfın kokusu, ailenin yüzleridir. Herkesin bildiği şarkıların sözleridir.

Bizi birleştiren, hepimizin hissetmesi gereken duygudur. Hepimizin farklı hissettiği duygudur.

Yoksullara yiyecek ve giyecek sağlayan Bread for the City’de gönüllü olan 24 yaşındaki Kristine Platt: “Hükümete çok borcum olduğunu düşünmüyorum. Vergilerini alıyorlar ve bütün işlerini yapmıyorlar. ilgilenmeye geldiğim insanlar için çok şey var. ama ulusa çok şey borçlu olduğumu hissediyorum. temelde ayrıcalıklı bir pozisyondayım — orta sınıfım, beyazım ve çok şey var fazla bir şeye sahip olmayan insanlar ve onlara karşı kendimi sorumlu hissediyorum. Eğer insanlar ulussa, onlara çok şey borçlu olduğumu hissediyorum.”

ABD Temsilciler Meclisi papazı James D. Ford: “Bazen gece işten çıktığımda, nihayet işimiz bittiğinde, ofisimden çıkıyorum ve birinci kattan çıkmak yerine ikinci kata çıkıp yürüyorum. Statuary Hall’da İşte tüm bu heykeller — akşamın sessizliğinde sana bakıyorlar ve şunu söylemeliyim ki, bir duyguyla ilerliyorsun, bir tür kararla işini daha iyi yapacaksın ve kurum da bunu yapacak. geçmişle bir bağın var.”

Ulusal Gey ve Lezbiyen Görev Gücü yasama direktörü ve Buffalo Bills’in defans oyuncusu Scott Radecic’in kız kardeşi Peri Jude Radecic: “Kendimi çok vatansever bir vatandaş olarak görürdüm. 4 Temmuz’da gözlerim yaşarır. ‘Şarkı söylemeyi seviyorum’ Bana göre vatansever olmak, açıkça eşcinsel biri olarak katılmak ve bunu tamamen Amerikan kurumu olarak kabul edilen futbolda ailemle rahatça yapabilmek anlamına geliyor.

Daughters of the American Revolution’ın genel başkanı Marie Yochim: “Sadece bayrağa bakmak için vatansever olmaktan kendinizi alamıyorsunuz. Bayrağı her zaman sevmişimdir. Grup müziğini her zaman sevmişimdir. Bugünlerde sanırım Vatan sevgisi, bayrağa saygı gibi onların öğrettikleri bazı şeyler çocuklara da öğretilseydi, vatanı daha çok severlerdi.”

Yıllarca süren genel barıştan sonra bile, birçokları için ulusal sadakatin en gerçek işareti, savaşma isteğidir.

Claude Haynes, “Ben kırmızı, beyaz ve maviyim” diyor. Haynes’e göre bu renkler, yalnızca National Capital Flag Co.’nun kurucusu ve sahibi olduğu işine değil, vatanseverlik tanımından ayrılamaz olan askerlik hizmetine de atıfta bulunuyor. “Donanmaya yazıldım, askere alınmadım. Oğullarım askere alındı.”

Çoğu zaman vatanseverlik savaşa gelir. Vatan sevgisi, savaşta bir orduyu ve evdeki aileleri besleyen motordur ve kendimizi savunmamıza izin verilmesi konusundaki Amerikan kararlılığı silah lobisini yıllardır beslemiştir.

Yakın zamanda Washington’u ziyaret eden Junction City, Kan.’dan bir ilkokul öğretmeni olan Charlene Dodd, “Farkındalık her zaman oradadır” diyor. “Birçok arkadaşımız Vietnam’a gitti ve öldürüldü. Bu bizim için biraz daha anlamlı – geride kalan aileleri her gördüğünüzde günlük hatırlatmalar orada.”

Junction City, Fort Riley Ordusu üssüne ev sahipliği yapmaktadır. Dodd, “Askeri bir topluluktan geliyoruz – Junction City’de bayrak yakmazsınız” diyor. “Okulumuzda hemen hemen tüm sınıflarda bayrak selamı ve başlangıçta Biat Andı vardır.”

Ancak askeri kudretin ve vatan sevgisinin nikahı başkalarını tedirgin eder.

Washington’daki her çevrede ve meydanda at sırtındaki her adamın adını ve geçmişini bilen bir Tourmobile rehberi olan Jackie Letizia, “Bazı insanlar gerçekten nöbet değişimine giriyor – ben yapmıyorum. Ben daha sessizim” diyor. “Amerika’nın çok militarist olduğunu düşünüyorum. Edebi, sanatsal, insani diğer başarılar için daha fazla anıt görmek isterim. Sovyetler Birliği’nin bile bir Şairler Meydanı var. Bizde yok.”

Letizia, Lincoln Anıtı’nda bir sonraki turist grubunu bekler. Şehirdeki tüm büyük anıtlar arasında en görkemlisi bu olabilir ve ziyaretçilerine kanlı bir savaşı hatırlatmaktansa bir adamın sözlerinden ve köleliğin sona ermesi fikrinden etkilenme olasılığı daha yüksektir. Yine de burada bile Letizia rahatsız.

“İşte Einstein’ın heykeli var,” diyor, “ama bomba üzerinde çalıştı – sonunda bombayı eleştirmesine rağmen.”

Tourmobile dağıtım görevlisi Steve Robbins, “Derinlik Çeşmesi var,” diyor ama sonra duraksıyor. “Orada, Seventh ve Indiana’da köle ticareti yapılıyordu,” diyor, tarihin gerçekleri suları bulandırıyor.

“İnsanların bana ‘Amerika işte budur!’ dediklerini duydum. Meçhul Askerin Mezarı’nda,” diyor Letizia. “‘Hayır, dahası var’ diyorum.” Ordudan çok Anayasayı vurgulamamız gerektiğini düşünüyorum. Herkes ordu kurabilir.”

Periyodik olarak Vatanseverliğin Dönüşü trompet edilir.

70’lerin sonunda, Sovyetlerin Afganistan’ı işgali ve İran’ın rehine kriziyle birlikte, Amerikalılar korkunç düşmanlara karşı birlik olabildiler. Vatan sevgisi yükseldi.

Cornell Üniversitesi’nde tarih profesörü olan Michael Kammen, “ABD’nin 1980 Kış Olimpiyatları’nda Sovyetlere karşı kazandığı hokey zaferini hatırlarsanız, Amerikan vatanseverliğinin hiç bu kadar yüksek olmadığını düşünüyorum” diyor. “Takımdaki Amerikan bayrağına sarılmış, Lake Placid’de bir aşağı bir yukarı kayan kalecinin görüntüsü – kimse bunu bayrağa saygısızlık olarak görmedi. Bu, Amerikan vatanseverliği için mutlak bir doruk noktasıydı.”

Aralarında New York Şehir Üniversitesi profesörü Alan Brinkley’nin de bulunduğu bazı tarihçiler, duyguları kaygı ve kültürel istikrarsızlığın bir işareti olarak okuyarak, bu tür vatanseverlik artışlarını biraz sarılıklı bir gözle gözlemliyorlar.

“Bence kısmen hala 60’larda başlayan savaşları canlandırıyoruz” diyor. “Bence vatanseverlik, toplumların kendileri ve gelecekleri hakkında endişe duydukları anlarda daha belirgin hale geliyor ve bu, tarihimizde -şimdi oldukça uzun bir zamandır- Amerikalıların devlet konusunda çok endişeli hissettikleri bir dönem gibi görünüyor. Amerikan toplumunun.”

Şimdi bayrak yakmayı, anayasa değişikliklerini, Amerika Birleşik Devletleri’nin resmi dili olarak İngilizceyi tartışıyoruz. Politikacılar vatansever bir üstünlük taslıyorlar. Japonya ile nasıl rekabet edeceğimiz, dünya üzerindeki çizgiler değişirken Amerika’nın etkisinin ne kadar kalacağı konusunda endişeleniyoruz. Üniversite öğrencilerimizin hangi kitapları okumaları ve hangi müziği dinlemeleri gerektiğini tartışıyoruz.

Ve 4 Temmuz’da, yılın geri kalanı hakkında tartıştığımız şeylerin çoğunu geride bırakmaya çalışıyoruz.

Kammen, “Dört Temmuz’un alışılagelmiş hitabeti esasen nostaljiktir – bu, suçluluk duymayan kolektif hafızadır” diyor. Haklı olarak gurur duyabileceğimiz şeyleri vatansever konuşmamızda hatırlıyoruz ve gurur duyamayacağımız şeyler – Amerikan Yerlilerinin soykırımı veya denizaşırı insanlara yönelik kölelik veya baskı gibi – bunlar türden şeyler. unutmaya çalışıyoruz.”

Ancak bu bastırılmış konularla bağlantısı olan birçok Amerikalı için unutmak imkansızdır.

Black Veterans for Social Justice’in başkanı Job Mashariki, “Vatanseverlik, insanların iddia etmek yerine üzerinde çalışabilmesi gereken bir şeydir” diyor. Vatanseverliğin daha ahlaklı, sorumlu bir ülke olmaya yönelik bir meydan okuma olduğuna inanıyor ve Amerika’nın çoğu meydan okumadan kaçındığı sürece bu duyguyu hissetmeyecek. “Vatanseverliğin bu ülkedeki insanların, yani vatandaşların yaşam kalitesiyle doğrudan ilişkisi içinde bakıyorum. Ne yazık ki, bu ülkedeki çalışan ve yoksul insan kitleleri için vatanseverliğin çoğu zaman içi boş olduğunu düşünüyorum.”

4 Temmuz, Joallyn Archambault için bir kutlama günüdür, ancak Amerika Birleşik Devletleri’nin doğumundan başka bir şeyin kutlanmasıdır. Ulusal Doğa Tarihi Müzesi’ndeki Amerikan Kızılderili programları direktörü Archambault, “Çoğu zaman, 4 Temmuz’daki toplantılarda çok eğlendim,” diyor, “ama bunun kesinlikle bir vatandaş olmakla hiçbir ilgisi yok. Amerika Birleşik Devletleri.” Bunun yerine, Kuzey Dakota’nın Standing Rock Sioux kabilesinin bir üyesi olmakla ilgisi var.

Ulusal sadakat, diyor, “kişisel olarak benim için çelişkili bir duygu. Bir Birleşik Devletler vatandaşı olarak, ana akım Amerikan kültüründen etkilendiğimin ve Lakota yerine İngilizce konuştuğumun kesinlikle farkındayım. Şahsen hatırlayamıyorum. sadece bir Amerikalı olmanın tam ve ayrım gözetmeyen gururunun duygusal olarak üstesinden geldiğim zaman. Etnik kimliğim ve kabile üyeliğim, ben ve ailem için her zaman hayatımızın en önemli unsuru olmuştur.

Sadakat yarışıyor. Kabile, ırk, din, sınıf, hepsi çok az yer bırakan veya daha büyük bir bağlanmaya ihtiyaç duyan duyguları uyandırabilir. Tourmobile şirketinde çalışmanın yanı sıra Howard Üniversitesi’nde beden eğitimi öğretmenliği yapan Steve Robbins, öğrencileri arasında “Siyah uyruklulara karşı, bir bütün olarak ulusa karşı gördüğümden daha fazla vatanseverlik görüyorum” diyor.

Yıllarca Amerikan etnik ve ırksal çeşitliliğinin güven verici imajı, hepsi kendinden geçmiş bir vatansever gururla bakan siyah, beyaz, kahverengi yüzlerden oluşan bir Norman Rockwell tuvaliydi. Resmin mesajı, yüzlerin görünüş olarak farklı olabileceği, ancak bakın – aynı ifadeyi, aynı duyguyu paylaşıyorlar. Elbette çeşitlilik bundan daha zordur. Herkes bir potada erimek istemez ve benzerlikler çoğu zaman farklılıklara yenik düşer.

Vatanseverlik bazen bu engelleri aşabilir. Kammen, “Bizimki gibi çok çoğulcu bir topluma sahip olduğunuzda, bağlılık ve vatanseverlik için ortak temel, bizi birbirimize bağlayan ilkelerden biridir” diyor.

Ancak Brinkley, alternatif olarak, vatanseverliğin göçmenlere ve yabancı olarak algılanan diğerlerine karşı bir antipatiyi yansıtabileceğine inanıyor. “Diğer kültürlerin çoğunun, Amerika’nın sahip olduğu ulus olma konusunda aynı güvensizliğe sahip olduğunu düşünmüyorum” diyor.

“Başlangıçta kendi kendini icat eden bir ülkeydik” diyor ve sürekli olarak Amerikalı olmanın ne anlama geldiğine dair fikrimizi ve bir Amerikalının neye benzediğine dair algımızı yeniden keşfetmeye çalışıyoruz.

Claude Haynes vatanseverlikten bahsettiğinde, aklında Maryland ve Virginia kırsalının güzelliğinden politikacılara duyduğu hayal kırıklığına (“Onlar lider değil, takipçiler”) ve ailesini burada yetiştirebildiği için minnettarlığına (“Kulağa gelebilirim”) gidip gelir. oldukça maudlin, ama sana kalbimde olanı söylüyorum”). Sonra kendi sadakatini anlatmak istercesine kısa bir hikâye anlatır.

“Burada yerli Amerikalılar değil, burada olmayı seven insanlar var. Bizim için çalışan bir kadın vardı, bir terzi — dikiş odasında çalışan 15 kadın var — ve bu kadının kocası Chicago’ya transfer oldu ve veda etmeye dayanamadı. Sadece ağladı. Aynı şeyi başkalarına da yaptırdık.”

Tabii ki, o kadın ülkeyi değil, Kuzey Virginia’yı ve işini bırakıyordu. Ancak Haynes için bu şeyler ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Vatanseverlik, diyor, “hemcinslerine sevgiyi” içerir. Ve gerçekte, insanların vatanseverlikten bahsettiğini duymak, kulağa genellikle vatan sevgisinden çok topluluk sevgisi, bir ulusa yuvadan çok bir sadakat gibi geliyor.

Lincoln Anıtı’nın önünde pembe limonatasını yudumlayan bir kadın vatansever olduğunu söylüyor: “Bunu yapma özgürlüğü, etrafta dolaşabilme, canının istediğini yapabilme, kimse sana yapamayacağını söylemediği için.”

İstediğini yapmak — ülkenin başkentini ziyaret etmek, sıcak bir günde pembe limonata içmek, istediğin zaman bir bankta oturup kalkmak — bu özgürlükler ABD ile sınırlı mı? Tabii ki hayır, ama bir ülkeyi sevdiğinizde, sevdiğiniz şeylerin bir kısmı kendi kişisel hayatınız, çıktığınız tatiller ve içtiğiniz limonatadır.

Bazen vatanseverlik yavaş yavaş gelişir, hiçbir uyarıda bulunmadan ya da ses çıkarmadan kendini yeni bir şeye dönüştürür.

1979’da romancı Arnost Lustig ABD vatandaşı oldu. Çekoslovak sürgün ve Holokost’tan kurtulan bu kişi, 1968’de kaçtığı ülkeye bir gün geri dönebileceğini yıllarca umut etse de, bu umudun asla gerçekleşmeyeceğini varsaydı.

Sonra dünya değişti. Bu yılın başlarında, o, eşi ve oğlu Prag’a gitti. Geri dönüş bir keşifti. Çekoslovakya’da Amerikan Üniversitesi profesörü, yıllarca süren baskının hâlâ bulaştığı, “ahlaki olarak yozlaşmış, çünkü 40 yıl boyunca yalan söylemek ve hayatta kalıyormuş gibi yapmak zorunda kaldıkları ve daha iyi bir toplama kampı gibiydi; onları ahlaki olarak yıkmak. En güzel insanlara bile zehir dokunur çünkü dokunulmaması imkansızdı.”

Ve döndüğünde kendisinde bir değişiklik görerek şok oldu.

“Buradayken kendimi hep sınırda hissettim” diyor. “Burası güzel bir ülke, ama her zaman benim için ne kadar iyi olduğunu ve ne kadar minnettar olduğumu hissettim – sınırda olduğumu hissettim, hiçbir zaman tamamen dahil olmadım.”

Ancak “eski evim” dediği yere yaptığı yolculuktan sonra farklı hissetti.

“Zaman erkeklerden daha geniş ve zaman bana beklemediğim bir şey yaptı” diyor. “Geri döndüğümde, Amerika’da da evimde olduğumu anladım. O anda Amerika çoğaldı ve -eski evim Çekoslovakya’yı idealleştirirken- kendimden esirgediğim her şey orantı değiştirdi.

“Amerika’yı eve gidebilmeyi seviyorum. Şimdi gerçekten özgürüm. Önceden burada özgürlük sınırlıydı, güzel ama sınırlı çünkü burada özgürdüm ama oraya gidemedim, bu yüzden bir zincire sahip olmak gibiydi. bacağımda Şimdi bir kuş gibi özgürüm.”

Bir Cevap Yazın

Aşağıya bilgilerinizi girin veya oturum açmak için bir simgeye tıklayın:

WordPress.com Logosu

WordPress.com hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Twitter resmi

Twitter hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Facebook fotoğrafı

Facebook hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Connecting to %s