Hasan Sabbah hikayesi ve Tempeliyeri – Hospitalyeri Şovaliyeleri

https://tr.wikipedia.org/wiki/Hasan_Sabbah

HASSANİ EL SABAH VE TAPINAKÇILARININ BAĞLARI  

Muhtemelen herkes, oyunun ana çatışmasının Hasan El Sabah ve Templars’ın Tapinak Şovalyelrin iki emri arasındaki çatışmaya dayandığını biliyor.

Bu nedenle, tarihe geri dönelim ve aynı Suikastçıların ve Tapınakçıların gerçekleri ne olduğunu bulmaya çalışalım. Bu çalışma mezheplerin nasıl doğup öldüklerini görelim, hangi ideolojiye bağlı olduklarını, hangi hedefler için uğraştıklarını ve ayrıca olup olmadıklarını bulmaya bir çalışma araştırma yapalım. Gerçekten böyle bir geçmiş olmuş olabilir mi vey a var olan bir tarih içinde yaşanmış olabilir mi?. Yaşanmış bir olaylar içinde tarafların arasındaki gerçek çatışma var idi ve yamsıtılmadı vey a tapınakçılar ve Hasan El Sabah tapınak şovalyeler ile iyi geçim yaşadı ve ya onları yönetiyordu .

Ve elbette ilk konu Hssani El Sabah  Kardeşliği ile başlayalım.

Hassas dönemin etimolojisi.

İlk kez, suikastçı terimi, 12. yüzyılın başlarındaki Batılı tarihçilerin yazılarında ortaya çıkıyo!

Farklı örgütlenme ve militan yetirştirme hikaye Suriyeli Nizari’ye bağlı adamlar haçlı seferlerine katılan Şovalyelere suikast düzenleyen bir ayaklanma grubu Haçlı şovalyelere suikast düzenliyorlarmış. Bu gruba katılanlara suikastçılar deniliyormuş.

Bu terimin kökeni hakkında çok fazla tartışma var ve bugün gerçeğin köküne inmek imkansız. Ancak üç ana versiyon var:

İlk ve en yaygın olanı bize “katil” teriminin “Hashishiya” kelimesinden geldiğini söyler. Mustalitler, alt sosyal sınıfa ve ardından düşmanları Nizari’ye bu şekilde hitap ettiler.

Diğer Başka bir teori bizi, “Asasan” Dürüst bir adam olarak adlandırıldığı Farsça diline götürür.

Ayrıca üçüncü bir versiyonun olduğu varsayılmaktadır – Arapça “Hasanit” kelimesinden veya Nizari devletinin kurucusu Hasan’ın takipçisi olan Hasan ibn Sabbah’I tarifi olması ihtimale götürür.

HASSASINS DÜZENİNİN DOĞUŞU.

Yedinci yüzyılda, peygamber Muhammed, kendi kişiliği etrafında bütün bir kült yaratmayı ve doğunun farklı halklarını yeni, en güçlü bir dini devlette birleştirmeyi başardı.

Bununla birlikte, Muhammed’in ölümünden hemen sonra, onun varisleri ve müritleri, taht oyunlarının en iyi geleneklerinde birbirlerinin boğazını kemirdiler ve sonraki beş yüz yıl, Muhammed’in mirasını parçalamak için her türlü çabayı gösterdiler. peygamberler yok edilir.

Ama dini konuya girmeyelim, Tanrı yanlışlıkla birinin duygularını incitmesin ve tüm kanlı savaşlar ve entrikalar sırasında İslam’ın iki savaşan akıma ayrıldığını unutmayın –   Sünnilik ve Şiilik.

Hasan bin Sabbah

Böylece, Haşhaşilerin tarihi Şii İsmaili ve vaiz – Hasan ibn Sabbah ile başladı. XI yüzyılın 80’lerinde, birçok takipçi ve öğrenciyi etrafında toplamayı başardı ve zaten 90’larda Batı İran’ın dağlık bölgelerindeki Alamut kalesini tek bir damla kan dökmeden ele geçirmeyi başardılar.

Burada Alamut’ta yeni bir devlet doğdu. İki yüzyıl boyunca en güçlü ortaçağ hükümdarlarının korkacağı durum.

Hasan ibn Sabbah derin bir inanç adamıydı ve bu inancı tüm takipçilerinin kalplerine ve zihinlerine yerleştirmeye çalıştı.

Böylece, Nizari devletinin şafağında, tüm vatandaşların eşit haklara sahip olduğu ve Allah’ın kendisinin manevi liderin ağzından konuştuğu sanal bir ortaçağ ütopyası yaratmayı başardı.

Hasan, ölümüne kadar müritlerine örnek olmuş, zühd tarzını benimsemiş ve İslam kanunlarını çiğnememiş, ancak tüm dindarlığına rağmen dış politika meselelerine meraklı ve pragmatik bir yaklaşım sergilemiştir.

Saltanatı sırasında Selçukluların koyduğu vergileri kaldırmış, devletinin vatandaşlarına yol, kanal kazma, köprüler ve zaptedilemez kaleler yapmalarını emretmiştir.

Dünyanın her yerinden bilim adamlarını, doktorları ve filozofları Alamut’a davet etti ve eğer anlaşamazlarsa onları gizlice kaçırıp gözaltında tuttu.

Büyük bir kitap ve el yazması kütüphanesi topladı.

Ve o zamanın Nizarileri tarafından geliştirilen tahkimat sistemi, genellikle çağının çok ötesindeydi.

Ancak tarih Suikastçıları hedeflerine ulaşmak için her şeyi yapabilecek korkusuz intihar bombacıları olarak hatırlayacaktır.Ancak Hasan ibn Sabbah, siyasi sorunları çözmek için her anlamda bu canice taktiğe hemen gelmedi. Her şeyin tesadüfen gerçekleştiğine dair bir efsane var.

Bu efsaneye öyle geliyor:

İslam dünyasında, Hasan’ın vaiz casusları öğretilerini yayıyorlardı. Yerel yetkililer bu tür propagandalardan sık sık memnun değildiler, bu nedenle 1092’de Sava’da Vezirin emriyle Almulk, bütün bir Nizariler grubunu halka açık bir şekilde ele geçirdiler ve idam ettiler.

Alamut’ta bu infaz bir öfke fırtınasına neden oldu, Sabbach’ın evinin önünde bir sürü öfkeli toplandı. Hükümdar, öğrencileri rahatlatmak isteyen kalplerinde, bu vezir Şeytan’ın öldürülmesinin cennetin kutluluğunu beklediğini söyledi.

İbn Sabbah, Bu Tahir Arrani adında genç bir adamın kalabalığın arasından nasıl çıktığını ve dizlerinin üstüne düştüğünde, idam cezasını yerine getirme arzusunu dile getirdiğini bile anlamamıştı. Arkayı açmak için çok geç oldu ve Hassan’ın Allah adına Arrani’yi kutsamaktan başka hiçbir şeyi kalmadı

Ertesi sabah genç adam işe gitti. Saraya bir şekilde anlaşılmaz bir şekilde girdikten sonra, yeni öldürülen katil bahçede saklandı. Öğlen saatlerinde, sokakta çok zengin kıyafetler giymiş bir adam ortaya çıktı. Arrani bir veziri hiç görmedi, ama sokakta yürüyen bir adamın çok sayıda köle ve birkaç uykulu koruma tarafından kuşatıldığına bakılırsa, katil bunun Almulk olduğuna karar verdi.

Arrani, tütün kutusundan şeytan gibi fırladı, veziri ve onun emrini gafil avladı. Katilin efendilerine zehirli bir hançerle birkaç ölümcül darbe vurduğu sırada muhafızlar gözlerini bile kırpmadılar.

Buradaki öfkeli askerler katili Suriye bayrağına tam anlamıyla parçaladılar, ancak bu artık önemli değildi, Aranni görevini yerine getirdi.

Bu efsane doğru mu, yoksa Almulk’un öldürülmesi ibn Sabbah tarafından önceden açıkça planlanmış mıydı, hiç bilemeyiz. Ama her neyse, vezir ölmüştü ve cinayetinin haberi göz açıp kapayıncaya kadar tüm İslam dünyasını heyecanlandırdı.

Bu da ibn Sabbah’ı küçük bir profesyonel suikastçı takımı kurma düşüncesine itti. Ne yüksek surları olan katiller, ne büyük bir ordu, ne de sadık korumaları, engel teşkil etmeyen katiller. Kesin bir darbeyle tüm orduları komutanlardan ve hükümdarların imparatorluklarından mahrum edecek katiller. Böylece Suikastçıların kardeşliği ortaya çıktı ve Hasan ibn Sabbah onun görünmez lideri ve “Dağın ilk Yaşlı Adamı” oldu, bu da onu Batı’da ödüllendirecek olan takma addı.

Daha sonra suikastçı terimi bir isim haline gelecek ve onlara dünyanın dört bir yanındaki kiralık katiller denilecek.

Dağın yaşlı adamı, dünyanın ilk elit istihbarat servislerinin hazırlanmasına ciddiyetle yaklaştı. Suikastçılar gelişmiş eğitim almış, dövüş sanatları eğitimi almış, her türlü silaha ustalıkla sahip olmuşlardı, ayrıca farklı ulusların tarihini, dinini ve kültürünü incelediler, oyunculuk ve kılık değiştirme dersleri aldılar.

Böylece, Hassan tarafından verilen ölüm cezalarının failleri, kurbanlarına rahipler, tüccarlar, dilenciler ve muhafızlar gibi kılık değiştirerek kolayca yaklaşabildiler ve kurbanın kendisini en az beklediği anda tam olarak doğrulanmış bir darbe indirdiler.

Nizariye’nin vaizleri artık sadece dinlerini vaaz etmekle kalmadı, aynı zamanda ibn Sabbah için istihbarat topladılar, bu da her hedefe özel bir yaklaşım bulmalarına yardımcı oldu.

Suikastçılar gerçek profesyonellerdi. Şii felsefesi, onların en karmaşık hilelere gitmelerine izin verdi. Örneğin, Suikastçılar vaftizi kabul edebilir ve manastır düzenine acemi olabilirler. Bundan sonra yıllarca iyi Hıristiyanlar gibi davranmaya hazırdılar, aslında İbn Sabbah’ın uyuyan ajanları olarak kaldılar.

Çok hızlı bir şekilde suikastçıların haberi islam dünyasının çok ötesine yayıldı. Ne korku ne de şüphe duymayan katillerin faaliyetleri batıya, Bizans topraklarına, Avrupa’ya, güneye, Kuzey Afrika’ya ve Orta Asya’ya yayıldı.


Daha sonra suikastçı terimi bir isim haline gelecek ve onlara dünyanın dört bir yanındaki kiralık katiller denilecek.

Dağın yaşlı adamı, dünyanın ilk elit istihbarat servislerinin hazırlanmasına ciddiyetle yaklaştı. Suikastçılar gelişmiş eğitim almış, dövüş sanatları eğitimi almış, her türlü silaha ustalıkla sahip olmuşlardı, ayrıca farklı ulusların tarihini, dinini ve kültürünü incelediler, oyunculuk ve kılık değiştirme dersleri aldılar.

Böylece, Hassan tarafından verilen ölüm cezalarının failleri, kurbanlarına rahipler, tüccarlar, dilenciler ve muhafızlar gibi kılık değiştirerek kolayca yaklaşabildiler ve kurbanın kendisini en az beklediği anda tam olarak doğrulanmış bir darbe indirdiler.

Nizariye’nin vaizleri artık sadece dinlerini vaaz etmekle kalmadı, aynı zamanda ibn Sabbah için istihbarat topladılar, bu da her hedefe özel bir yaklaşım bulmalarına yardımcı oldu.

Suikastçılar gerçek profesyonellerdi. Şii felsefesi, onların en karmaşık hilelere gitmelerine izin verdi. Örneğin, Suikastçılar vaftizi kabul edebilir ve manastır düzenine acemi olabilirler. Bundan sonra yıllarca iyi Hıristiyanlar gibi davranmaya hazırdılar, aslında İbn Sabbah’ın uyuyan ajanları olarak kaldılar.Çok hızlı bir şekilde suikastçıların haberi islam dünyasının çok ötesine yayıldı. Ne korku ne de şüphe duymayan katillerin faaliyetleri batıya, Bizans topraklarına, Avrupa’ya, güneye, Kuzey Afrika’ya ve Orta Asya’ya yayıldı.


Cevap basit. O günlerde çatışmaların nasıl çözülmesinin alışılmış olduğunu hatırlayalım mı? İki asil efendi tartışır, birbirlerini düşündükleri her şeyi halka açık bir şekilde ifade ederlerdi, sonra resmi olarak savaş ilan eder, bir ordu toplarlar ve tepenin üzerinde birbirlerine karşı dururlarken, sıradan askerlerin alçak bir yerde kanlı bir kıyma makinesinde duvardan duvara birleştiklerini izlerler.

Hasan ibn Sabbah basit bir sonuca varmıştı, eğer bu iki soylu soytarı ortadan kaldırırsanız, savaşa olan ihtiyaç da ortadan kalkacaktır. Ve haklı olduğu ortaya çıktı. Bir başka saldırgan feodal lider atalarına gider gitmez askerleri ayrıldı ve mirasçılar anlaşmazlıklara ve iç kavgalara karıştılar. Halk arasında söylentiler çoğaldı ve endişe verici ruh halleri arttı.

Ancak ibn Sabbah’ın stratejisinin bir başka faktörle olağanüstü derecede etkili olduğu kanıtlanmıştır. Sonuçta, aslında suikastçılar ilk katiller değildi ve onlardan çok önce insanlar rakiplerini sinsi yöntemlerle temizliyorlardı. Ancak, dünya ilk kez bu kadar soğukkanlılıkla ve ihtiyatlı davranan katillerle karşı karşıya kaldı.

Tüm güzel dini ve felsefi fikirlerin aksine, sıradan bir insanın hayatına değer vermesi en iyisidir. Son nefesine kadar hayata tutunan O’dur. Ve büyük ölçüde insanın yeteneklerini sınırlayan ölüm korkusudur. Suikastçılar kaderini yerine getirdikten sonra çoğu zaman suç mahallinden kaçmaya çalışmadılar ve yüzlerinde bir gülümseme ile ölümle karşılaştılar. Belki de bu onların düşmanlarını en çok korkutan şeydi.

Bu gerekçeyle, suikastçıların uyuşturucularla uyuşturulduğuna dair birçok söylenti doğdu ve görevlere tam olarak bu yarı-kötü durumda gönderildiler.

Büyük ihtimalle bu söylentiler, Hassan’ın muhalifleri tarafından ismini kötüye kullanmak amacıyla çözülmüştür, deyin ki, onun imanla örtbas edildiğini ve aslında İslam yasalarını ihlal ettiğini görün! O bir yalancı! O sıradan bir kafir!

Ancak uyuşturucu versiyonu kendi başına mantıksız geliyor ve o günlerde böyle aşırı önlemlere ihtiyaç duyulmadı. Bugün google ve Wikipedia döneminde, insanları kandırmak o kadar kolay olmadı, ama o zamanların ortalama köylüsünü hayal edin. Yoksulluk içinde doğdu, hayatı boyunca bahçesinin bahçesine sürülmüş ve müzik dinlemeden, okuma yazma bilmeyerek ölmüştü. Bütün dünyası kendi köyünün sınırları ile sınırlıydı.

Bu tür ailelerden Hasan ibn Sabbah’ın suikastçılarını işe almasıydı. Sadece 12 ila 20 yaşlarındaki genç erkekleri seçti, zaten bağımsızdı, ancak henüz bir birey olarak oluşmamıştı. Onları, uzun yıllar boyunca akıl hocalarının ve öğretmenlerinin, gelecekteki suikastçıların beyinlerini ustaca yıkadıkları, kafalarında sadece bir fikir oluşturdukları okuluna getirdi; Onlar, «büyük görevlerini” yerine getirmek için Allah tarafından bu dünyaya getirildiler; eğer bu görevi başarılı bir şekilde yerine getirirlerse, cennetin kapıları onlara açılır.Suikastçılar yollarının doğruluğuna ikna olmuşlardı. Bu yüzden tam anlamıyla tamamen açık düşüncelerle ve sağlam niyetlerle ölüme yürüdüler.

İBN SABBAH’IN ÖLÜMÜNDEN SONRA DÜZEN.

Hasan ibn Sabbah 1124’te 73 yaşında öldü. Kurucunun ölümünden sonra Alamut 132 yıl daha düşmana karşı zaptedilemez kaldı. Ancak Nizariler’in işleri eskisi kadar sorunsuz gitmedi ve sınırların büyümesi neredeyse durdu.

El-Malik an-Nasir Salah ad-Dunya va-d-Din Abul-Muzaffar Yusuf ibn Eyyub

Nizarilerin kalelerine ilk ciddi darbeler, Fatımi halifeliğini deviren Salah ad-Din’i ve Memluk ordusuyla birlikte Haçlı topraklarını ve Batı Suriye’yi işgal eden Salah ad-Din’i vurdu.

Selahaddin, Hıristiyanların dediği gibi, Sünni akımın bir yandaşıydı ve İslam’ı Şii sapkınlığından arındırmak için öncelikli bir hedef belirledi. Bildiğimiz kadarıyla Nizariler Şii İsmaililerdi, bu yüzden Saracenlerle düşmanlıktan kaçınılamadı.

Bu arada, Selçuklulara karşı yapılan ilk haçlı seferinden sonra tükenmiş ve Avrupa’dan kesilen Hıristiyanlar da Selahadin’in birleşik ordusunun gücünü kendi bedenlerinde hissettiler ve doğuda müttefik aramaya zorlandılar. Dedikleri gibi düşmanımın düşmanı arkadaşım.

Böylece Nizariler ve Haçlılar müttefik oldular ve kendilerini İslam’ın son ve tek koruyucusu olarak adlandıran ortak bir düşmana karşı çıktılar.

Suikastçılar kutsal topraklara taşınırlar ve kutsal savaşta aktif rol almaya başlarlar. Başkentleri burada Mesiat kalesi haline geliyor. 1163 yılında Masiath’ın başkanı Raşid Ad Din Sinan oldu, oyun Alma’lim’in prototipi olarak görev yapan kişi oydu. Önümüzdeki on yıl içinde suikastçılar Selahaddin’i öldürmek için birkaç girişimde bulunuyorlar, ama ne yazık ki hepsi çöküyor.

Ve 1176’da Salah Ad Din, suikastçıları bir kez ve herkes için bitirmeye karar verir ve Masiat’ı kuşatma altına alır.

Hıristiyan müttefikler Suikastçılara yardım etmeye gelmiyorlar, dahası Haçlıların yeni kralı Conrad Monferatian, Yahudi olmayanlarla olan dostluğu olumsuz yönde etkiliyor. Nizarili tüccarları soyup Kudüs’ten kovuyor.

Ölümden kaçınılmayacak gibi görünse de, Selahaddin beklenmedik bir şekilde Masiaf’ın kuşatmasını ortadan kaldırıyor ve askerleri çöle götürüyor. Yakında Kral Conrad suikastçıların bıçağıyla ölür. Tesadüf mü diyeceksiniz? Olası. Fakat şu andan itibaren Nizariler iki cephede savaşmaya başlıyorlar. Aynı zamanda, bazı tarafsızlıkları korumak için suikastçılar, hem Haçlıların hem de Saracenlerin tarafında, özel cinayetlerin failleri olarak hareket etmek zorunda kaldılar.

Bu dönemde suikastçıların ellerinde altı vezir, üç halife, düzinelerce şehir yöneticisi ve ruhani şahsiyet, bunlardan bazıları da dahil olmak üzere birçok Avrupalı yönetici, daha önce sözü edilen Conrad’a ek olarak, Raimund II ve Bavyera Dükü öldürülüyor.

Emir değişti. Eğer Hasan ibn Sabbah sadece kişisel dini amaçlar için hareket ettiyse ve öğretisinin doğruluğuna içtenlikle inandıysa. Sonra onun varisleri o kadar radikal değildi. Kurucunun babasının öğretilerini, ihtiyaçlarını karşılamak için çarpıttılar ve kullandılar.

Suikastçıların örgütünün sıkı bir hiyerarşisi vardı.

En altta sıradan üyeler vardı – “Fidanlar” – ölüm cezalarının icracıları. Onlar körü körüne itaat ettiler ve eğer hayatta kalırlarsa, ki bu son derece nadirdi, “rafİka” rütbesine yükseldiler.

Sonra hiyerarşik piramidin içinde “daİ” vardı. Hükümdarın iradesini Fidyelere ve Rafiklere teslim eden onlardı.

Safhalarında ilerlemeye devam ederken, “dai kirbal” statüsüne de yükselmek mümkündü, bunlar Tarikat üyelerinin en ayrıcalıklı üyeleriydi ve sadece Dağın Yaşlısıyla eşit olan bütün sırlara adanmış olanlardı.Trablus ilçesi ile Antakya Prensliği arasındaki arazinin küçük bir bölgesi, Haçlılar tarafından suikastçıların mülkiyeti için satılmaktadır.

Asıl ironik olan şu ki, suikastçının rütbesine ne kadar yükselirse, inançtan ve vaat edilen cennetten o kadar uzaklaştı. En yüksek adanmışlık derecesinin dinle neredeyse hiçbir ilgisi yoktu, ancak tamamen politik bir karaktere sahipti.

Bütün bunlardan, 12. yüzyılın sonlarında Assassin kardeşliği yönetiminin en tepesinin, dış dünyadan ve sıradan üyelerden dikkatlice gizlenmiş olan «dini pragmatizm» e bağlı kaldığı ve acil siyasi meselelerin çözüldüğü sonucuna varılabilir.

BEKLENMEDİK BİR GERÇEK, OYUNDAKİ HİYERARŞİ, SUİKASTÇILARIN GERÇEKTE SAHİP OLDUKLARI HİYERARŞİYLE AYNIDIR

Altair hakkındaki ilk oyunda, düzenin gerçek hiyerarşisi korunur. Örneğin, Şam’daki büro şefi Rafik, düşündüğünüz gibi bir isim değil, onun unvanı. Oyunun başında Altair’in kendisi Dai rütbesindedir ve onu, Mescit’i ilk ziyaretinde kalenin girişinde selamlayan muhafızlar hakkında konuşurlar. Elmayı Almaalim’e teslim ettikten sonra Malik’e bu unvanı vermenin yanı sıra, Altair ve Malik’in Masd ad Din’in öldürülmesiyle ilgili Missy sırasında yaptığı konuşmadan da duyulabilir.

Nizariler devleti 1256 yılına kadar varlığını sürdürebildi. Ama nihayetinde Alamut, tüm orta ve orta doğu gibi, kudretli Altınordu’nun saldırısına uğradı. Dağın son yaşlı adamı, kurucunun babasından hem görüşlerinde hem de ruhunda çok farklı olan Han’ın hayatına yapılan başarısız bir suikast girişiminden sonra Moğollara teslim oldu ve idam edildi.Suikastçılar artık güçlerini geri kazanmadılar. Ancak, İsmaililik hareketi varlığını sürdürdü ve bizimkilere kadar devam etti дней.

SUİKASTÇILAR HAKKINDAKİ EFSANELER.

Suikastçıların efsaneleri, Düzen’in var olduğu zamanlarda bile Avrupa’da yayıldı.

İbn Sabbah’ın öğrencileri yemeğin üzerinde kesilmiş bir kafanın bulunduğu büyük bir salona davet ettiğinden bahsediyorlardı. Dağın Yaşlısının emriyle, kafa yayın yapmaya başladı ve öğrencileri Assassin dogmalarının doğruluğuna ikna etmeye başladı. Aslında baş hiç kesilmemişti. Yerde, Fidanlardan birinin oturduğu bir oyuk vardı, boynunu doğaçlama bir tabağın deliğine sokarak, kesilmiş başını resmediyordu. Sonra öğrenciler avluya çıktıklarında Hasan, fidain’in kafasını gerçekten kesti ve halkın yöneticinin yeteneklerine daha fazla güvenmesi için onu genel görüşe taşıdı.

Ayrıca, dağın yaşlısı adına kendilerini kayalardan fırlatıp yakarıp yakarmış olan çok sayıda İbni Sabbah ikizinin efsanesi de vardır; bunların ölümünden bir gün sonra Hasan, öğrencilerine cenneti ziyaret ettiğini ve tüm takipçilerini cennete götürmek için yeryüzüne indiğini söylemiştir.

Ancak suikastçıların ana efsanesinin popülerleştiricisi Venedikli gezgin Marco Polo idi.

Dünyanın çeşitliliği üzerine yazdığı kitapta Marco Polo, uzak bir doğu ülkesinde, eski günlerde Müslüman cennetin imgesinde ve benzerliğinde lüks bir bahçe düzenleyen bir dağ yaşlı adamın yaşadığını yazdı.

O, genç erkekleri sarhoş ederdi ve onları uykusuz bir halde bu bahçeye taşımıştı. Orada bütün günlerini, doğaüstü güzellikteki kızlarla birlikte okşamak ve sevecenlikle şımartmak için geçirdiler ve akşamları yaşlı adam onları geri getiriyordu. Polo’nun bundan sonra yazdığı gibi, gençler “cennete girebilmek için ölüme gitmeye hazırdılar. İhtiyarın emrini verene, elinden geleni isteyerek yaptı, ihtiyarın kendisine emrettiği her şeyi yürüdü ve gerçekleştirdi.”

Ve 19. yüzyılda, Alexander Dumas, «Monte Cristo Kontu» adlı romanında bu hikayeyi kendi özünde anlatacak ve suikastçıların esrar adı verilen kutsal otla fümigasyona uğradıklarını söyleyecektir. Bu nedenle, suikastçı teriminin kendisinin haşishin kelimesinden geldiği ve bunun da haşhaştan türetildiği temel bir yanlış anlama yayılacaktır.

SONUÇ

Günümüzde suikastçıların ideolojisi, suikastçıların yaptıklarına benzer faaliyetlerde bulunan İslami aşırılık yanlılarından esinlenmiştir. Ancak, teröristlerle suikastçılar arasında büyük bir fark var.

Suikastçılar savaşı önlemek için öldürüldü. Birçok seçeneği hesapladılar ve olası tüm sonuçları düşündüler ve sonra bir darbe indirdiler. Onlar masumları öldürmediler ve cinayetin kendisi hiçbir zaman onların amacı değildi.

Teröristlerin taktikleri tamamen farklıdır. Savaş açmak, korku ve kaos yaratmak için öldürüyorlar. Kadınların, çocukların, yaşlıların eylemlerinden kimin etkileneceği umurumda değil. En önemlisi, mümkün olduğunca çok sayıda kurban olması.

Teröristler suikastçıların faaliyetlerinden ilham alıyor olabilirler, ancak suikastçıların teröristlerin yöntemlerini onaylaması pek olası değildir.

Bunun üzerine Katiller Tarikatı’nın tarihini bitireceğiz ve oyun evrenindeki suikastçıların sonsuz düşmanlarından, şövalye Tapınakçıları düzeninden bahsedeceğiz.TAPINAKÇILAR DÜZENİ’NİN KURULUŞUNUN TARİHİ.

Kudüs, Hıristiyan dünyasının merkezi, İsa’nın Calvary Dağı’nda çarmıha gerildiği bir şehir olan Rab’bin tabutunun tapınağıdır. 1071 yılına kadar Kudüs’te üç ana dini mezhepten (Hıristiyanlar, Yahudiler ve Müslümanlar) temsilciler daha az barışçıl bir şekilde bir araya geldiler. Fakat 1071’de doğudan karanlık geldi. Kısa süre önce sadece küçük bir kabile olarak eski olan Selçuklu ordusunun durdurulamayan dalgası, Bizans İmparatorluğu’nun tüm doğu kesimini sarstı ve Kudüs’ün gölgesinde kaldı.

Selçuklular, daha önce Yeruşalim’e ev sahipliği yapan Müslüman Arap kardeşlerinden farklıydı, onlara karşı aşırı hoşgörüsüzlük ve saldırganlık içindeydiler. Onlar hemen Mesih’in hor görmesine hemen katıldılar. Yakılmış ve çöken edildi kilise ve manastırlar. Fatihler Hıristiyan tapınaklarını kirlettiler, sofistike işkencelere maruz kaldılar, rahipleri ve rahipleri öldürdüler, yerel halkı İslam’ı kabul etmeye zorladılar ve direnenleri yok ettiler.

Selçukluların insanlık dışı ve barbarca davranışlarından ötürü öfkelenen Avrupa monarşilerinin Papa’nın önderliğindeki Hıristiyanları tek doğru kararı verdiler: Avrupa’nın her köşesinden birleşik bir ordu toplamak ve işgalcileri kutsal topraklardan uzaklaştırmak. Doğru imanla donanmış ve kıyafetlerine ve kalkanlarına haçlar çizen kurtarıcılar Haçlılar olarak adlandırıldılar ve 1099’da Tanrı’nın nimetiyle kutsal şehri kafirlerin pençelerinden çıkardılar ve elbette barışçıl Müslüman nüfusları arasında kanlı bir katliam yapmayı unutmadılar.Resmen Haçlılar kazandı, ancak bu zafer zafer olmadı. Avrupa’dan uzakta kanlı bir savaş ekonomiye ciddi zarar verdi. Servetlerini tanrısal bir askeri kampanyaya yatırmış olan birçok aristokrat ve şövalye, kendilerini tamamen mahvettiler

Hugues de Payns (Fransızca: Hugues de Payns) Hugo De Payne

Bu şövalyelerden biri, yeni yüzyılın başlarında kırık bir çukurda kendini bulan şampanya soylu Hugo De Payne idi. O ve diğer birkaç marjinal soylu, sosyal merdivenin en dibine inecek ya da keşiş olacak ve insan şeklini koruyacak, ruh ve bedeni Rab Tanrı’ya kiralayarak bir seçimle karşı karşıya kaldılar.

Seçim açıktı ve yakında şövalyeler kesildi. Bununla birlikte, Hugo ve yoldaşları sakin bir manastır hayatı için yaratılmamışlardı, fırtınalı asker kanı onlara huzur vermedi ve 1118’de Hugo’nun başına bir dahice düşünce geldi.

Mesele şu ki, Kudüs resmi olarak Hıristiyan krallığı olduktan sonra, Avrupa’nın her köşesinden, durdurulamayan bir akıntı olan Rab’bin tabutuna akın eden hacılar ve hacılar resmen Hıristiyan krallığı olduktan sonra akın etmeye başladılar. Kudüs’e giden yol dağ yollarında ilerliyordu ve onlar çok sayıda soyguncu çetenin yaşadığı yerlerdi. Hacılar sürekli olarak haydutlar tarafından saldırıya uğradı ve yolların korunması konusu kilisenin önünde keskin bir şekilde durdu.

Hugo de Payne, rahipleri sadece dua etmeyecek ve kilise çalışmalarını yapmayacak, Hıristiyan hacılarını korumak için ayağa kalkacak yeni bir manevi düzen düzenlemeye karar verdi. Bu, üyeleri hem şövalyeler hem de tanrı’nın hizmetkarları olacak olan bir emirdir.

Kilise De Payne’in inisiyatifine olumlu tepki gösterdi. Dağ yollarını korumak için profesyonel askerleri işe almak pahalıydı ve Hugo ve arkadaşları fikir ve yemek için hayatlarını riske atmaya istekliydiler.

Kendilerine Mesih’in fakir şövalyeleri adını verdiler, onlara El-Aksa camisi’nin güneydoğu kanadında genel merkeze bir koltuk ayırdılar ve Filistin’de az miktarda toprak verdiler. Önümüzdeki on yıl boyunca, keşiş şövalyeleri görevlerinde başarılı oldular. Kudüs’e giden yol nispeten güvenli hale geldi.

Fiili emir ayrı bir askeri-dini örgüt haline geldi, ancak yasal olarak Mesih’in hiçbir fakir şövalyesi yoktu. Ve 1128’de Hugo De Payne, memleketine Troyes şehrine gitti ve burada kilise katedralinde, düzenin Papa tarafından resmi olarak tanınmasını talep etti. Katedralin sonucu, Papa Honorius’un ikinci Bull’uydu ve resmen Tapınakçılar Şövalyeleri Nişanı olarak adlandırılan yeni bir düzenin yaratıldığını resmen kabul ediyordu.

Düzenin resmi olarak tanınmasından sonra, Hugo ve diğer üst düzey tapınakçılar Avrupa çapında seyahat ettiler, işe alım kitlerini saflarına taşıdılar, tapınakların ve işe alım merkezlerinin inşasına katkıda bulundular.

Tüzüğe göre, düzen, Hıristiyanları herhangi bir tehdide karşı korumakla görevliydi ve eğer başlangıçta bu, soygunculardan ve haydutlardan korunmak anlamına geliyorsa, 12. yüzyılın ortalarına kadar Tapınakçılar Müslümanlarla çatışmalara aktif olarak katılmaya başladılar. Ve zaten ikinci Haçlı seferinde Haçlı ordusuna katılarak tam teşekküllü bir katılım oldu.

Tapınakçılar, Tanrı’nın kendisinin cezalandırıcı kılıcı olarak kabul edildi. Tapınağın şövalyeleri üzerine büyük kırmızı haçların çizildiği beyaz elbiseler giyerlerdi ve kutsal Hıristiyan sembollerini ve azizlerin kalıntılarını savaşa götürdüler. Savaş alanında Tapınakçılar şövalyelerinin ortaya çıkması, müttefiklerin kalplerine cesaret ve düşmanların kalplerine korku kattı.Tanrı’nın savaşçısının imajı olağanüstü bir popülerlik kazandı. Hıristiyan dünyasının her tarafında şövalyeler, aristokratlar ve itirafçılar, Tanrı’nın ordusuna katılmak için Tapınakçıların işe alım noktalarına yürüdüler.

ZENGİNLİĞE GİDEN YOL

Savaşa dalmış olan Tapınakçılar, asıl amaçlarını da unutmadılar – hacıları korumak. İçin etkili başa çıkmak için bu görevi Tapınakçılar için bir yol ile geldi gibi acemiler olabilir korumak için mal ve para yüzde yüz garanti.

Rab’bin tabutuna hacca gitmek üzere olan bir Hıristiyan, krallığının Tapınakçılar bölümüne gelip, kazandıkları her şeyi Tapınağın saymanına verebilir ve karşılığında Tapınakçının mührünü içeren bir çek alabilir. Yeruşalim’e vardığında hacı, Kudüs Hazinesi’ne bir çek göndermiş ve parasını doğal olarak belirli bir yüzdeden daha az bir oranda geri almış olacaktı. Bu zekice bir plandı, aslında Tapınakçılar ilk bankacılık ağını icat ettiler.

Resmi olarak bu, kilisenin sahip olduğu tekel olan tefecilik olarak kabul edilebilirdi, ancak Tapınakçılara manevi bir örgüt olarak bu tür manipülasyonlara Papa’nın izniyle izin verildi.

Zamanla, düzen giderek daha etkili hale geliyor. Tapınakçıların banka ağı sıradan köylülerden hükümdarlara kadar her şeyi kullanıyordu. Onlara cömert hediyeler verildi, Avrupa çapında ve kutsal topraklarda topraklara ve kalelere mal oldular.

Eğitimli olarak, tapınakçılar muhasebenin ne olduğunu ve çift kayıt ilkesinin ne olduğunu iyi biliyorlardı, çek hesaplamalarını ve bileşik faizleri biliyorlardı.

Yavaş yavaş Tapınakçılar Avrupa’nın en büyük alacaklıları haline geliyorlar. Bankacılık işleri o kadar gelişmiştir ki, Philip II Ağustos, Hazine Bakanının işlevlerini yerine getirmek için siparişin saymanına emanet etmiştir. Ve Fransa’nın kraliyet hazinesi, tarikatın kalesi olan Tapınak’a hiç taşınmadı. Düzenin baş saymanı Fransa’nın baş saymanı oldu ve ülkenin mali yönetimini Tapınakçıların elinde yoğunlaştırdı.

Her yıl, düzenin şövalyeleri orijinal hedeflerinden giderek daha fazla uzaklaşıyorlar. Tanrı’nın cesur savaşçılarından şişmiş bankacılara, toprak sahiplerine ve tüccarlara dönüşüyorlar.1244’ten başlayarak, düzen kutsal topraklarda bir dizi ezici yenilgiye uğrar. İlk başta, Forbia Savaşı’nda Mısır ordusu Tapınakçıların ordusunu neredeyse tamamen yok ediyor. Sonra 1291 ilkbaharında Haçlılar Dönümlük, yaz aylarında Tire, Beyrut ve Sidon’u kaybederler. Tapınakçılar Tarikatı kutsal savaşta ezici bir yenilgiye uğrar ve kutsal toprakları sonsuza dek terk eder.

TAPINAKÇILAR DÜZENİ’NİN ÇÖKÜŞÜ.

Tapınağın şövalyeleri gizli toplantılarını ve ayinlerini düzenlerler, bayramlar ve balolar düzenlerler, alemler ve mezhepsel ritüeller hakkında söylentiler dolaşırlar. Genel olarak, Tapınakçılar Hıristiyan mirasını korumak için doğrudan görevlerinden başka her şeyle uğraşırlar.

Kilise, aristokrasi ve sıradan halk, Tapınakçılar tüm dünyaya Hıristiyan inancının koruyucularının imajını sembolize ettikleri sürece, tarikat içindeki şüpheli gizli faaliyetlere ve ritüellere katlanmaya hazırdı, ancak kutsal savaştaki yenilgiler onları affetmedi.

Böylesine güçlü ve zengin bir örgütün elbette kıskançlıkları vardı ve şimdi düzeni yok etmek ve servetini ele geçirmek için gerçek bir sebep buldular.

Fransa’da kraldan daha fazla güce sahip olduğu için dördüncü nefret eden Fransız Kralı Philip, gizlice Papa Clement’le Tapınakçıları aforoz etmek ve tutuklamak için komplo kurdu. 13 Ekim 1307’de Fransa topraklarında ikamet eden tüm tarikat üyeleri tutuklandı. Engizisyon, Tarikat’a aralarında İsa Mesih’ten vazgeçmek, çarmıha gerilmeye tükürmek, birbirlerini müstehcen bir şekilde öpmek, erkeklik yapmak ve Baphomet’e ibadet etmek gibi birçok suçlamada bulundu. Birçok mahkuma işkence uygulandı, bu sırada asil şövalyeler işledikleri tüm suçlardan suçlu bulundular.

Fransa’da tutuklandıktan sonra Philippe, tüm Hıristiyan topraklarına Tapınakçıları tutuklamak, topraklarına ve mallarına el koymak ve din adamlarına adil bir mahkemeye ihanet etmek için mektuplar gönderdi. Avrupa’nın her yerinde Tapınakçılara yönelik zulümler başlıyor. Ve 1312’de Beşinci Papa Clement, Tapınak Düzeni’nin nihai dağılmasını ilan etti ve bir süre sonra Tapınakçıların tüm mülklerini rakiplerinin mülkiyetine Hastanelere devretti. Bundan sonra kazanılan tüm paralar, Fransız aristokratlar, Katolik kilisesi ve Tapınakçılar üzerindeki süreçlere doğrudan katılan yozlaşmış yetkililer arasında bölünür.

Bu süreçler sırasında şövalyelerin ve düzenin üyelerinin çoğu suçlu bulundu. Cezalardan müebbet hapis cezasına kadar değişen derecelerde ağır cezalar aldılar. Suçlarını tam olarak inkar edenlere ve yaptıklarından pişman olmayanlara ise yakılmaya mahkum edildi. Bunların arasında, tarikatın iki lideri, büyük Üstad Jacques de Mole ve Normandiya Komutanı Joffroy de Charnay vardı. İkisi de Paris’te, Seine’nin ortasında küçük bir adada ateşe ihanet ettiler.

TAPINAKÇILAR HAKKINDAKİ EFSANELER

Düzenin tüm tarihi ve faaliyetleri, birçok efsane ve efsanenin doğduğu sırlarla ve gizemlerle kaplıdır.

Jacques de Molet’in laneti efsanesi en yaygın olanıdır, ki bu da emir ustasının ölmeden önce Kral Philip’i, Papa Clement’i ve yavrularını onüçüncü kabileye lanetlediğini belirtmektedir.

İşte en ilginç şey burada başlıyor.

De Mole’nin idamından bir aydan biraz daha uzun bir süre sonra Papa Clement avlanırken aniden öldü, aynı yılın Kasım ayında Kral Philip felçten öldü ve on dört yıl boyunca mirasçılarını bırakmadan üç oğlu da öldü.

“19th-century illustration of an arts and science symbol (isolated on white). Published in Specimens des divers caracteres et vignettes typographiques de la fonderie by Laurent de Berny (Paris, 1878).CLICK ON THE LINKS BELOW FOR HUNDREDS MORE SIMILAR IMAGES:”

Ama bunun sonu da bitmedi. Tüm Capeting’lerin ölümünden sonra, akrabaları Valois hanedanlığı, hükümdarlığın dizginlerini alır ve üzerine duyulmamış felaketler derhal çöker. Bu hanedanlıktan iki kral talihsiz bir kader yaşadı. Biri Jean Good, İngilizlerin esaretinde öldü, diğeri ise altıncı Carl’ın aklını yitirmişti. Valois Hanedanlığı, Capetingian Hanedanlığı’nın tamamen dejenerasyonuyla aynı kaderi yaşadı. Ve 16. yüzyılın sonlarında Valois’in yerini alan Burbonların bile, Tapınakçıların son efendisinin lanetini yaşamaya devam ettiler.

Siparişin çağdaşların gözünde bir tür mistik kült olarak görüldüğüne dikkat edilmelidir. Tapınağın şövalyeleri büyücülük ve simyadan şüpheleniliyordu. Tapınakçıların karanlık güçlerle ve yasak bilgiyle bağlantılı olduğu söylentileri vardı.

Ayrıca zavallı şövalyelerin bu kadar sayısız servete nereden sahip olduklarına dair birçok efsane de var.

Araştırmacı Jacques de Maye ve Alman yazar Inge Ott tarafından öne sürülen bir versiyon, Tapınakçıların 1125’ten beri Amerika’ya giden yolu bulduklarını, gümüş madenleri keşfettiklerini ve rotayı tükenmez zenginliklerin topraklarına en katı sır olarak tuttuklarını söylüyor.

Başka bir versiyon ise, yeryüzündeki her zenginlik ve bereketin kaynağı olan Kutsal Kase’ye sahip olma Emrini atfeder. Bu efsane, Godfroy Bouillonski’nin destansı şiirlerinden oluşan bir döngüden doğmuştur.

Buna ek olarak, düzen farklı zaman dilimlerinde farklı mezhepler olarak sıralandı, sonra düzen üyeleri Katarizmle suçlandılar, sonra onları Baphomet’in takipçileri olarak sıraladılar, sonra Tapınakçıların din, Hıristiyanlığın, İslam’ın ve Yahudiliğin en iyilerini emen yeni bir ütopik devlet kurma fikrini vaaz ettiklerini iddia ettiler.

SONUÇ

Tapınakçılar Düzeni, onikinci ve onüçüncü yüzyılın en güçlü ve en güçlü şövalye emirlerinden biriydi. Gücü, parası ve şöhreti vardı. Tapınağın düzeni uzun sürmedi, ancak tarihte derin bir iz bıraktı. Kuruluşundan ve üzücü sonlarına kadar, mistik bir aurayla örtülmüştü.

Günümüze kadar, romancılar, senaristler ve video oyunu yaratıcıları yazarları, eserlerinin hikayelerini bu ortaçağ düzeninin gizemli faaliyetleriyle iç içe geçiriyorlar.

SONUÇBunlar gerçekte Suikastçılar ve Tapınakçılardı. İki farklı dünyadan iki farklı emir. Ama onların hikayelerinde ortak bir şey var. Her iki düzen de radikal ideologlar tarafından yaratıldı. İşinize olan bağlılığınız ve açıkça belirlenmiş ilkelere uymanız, ikisini de şöhretin zirvesine taşıdı. Suikastçılar ve Tapınakçılar sonunda orijinal amaçlarından ve ideallerinden uzaklaştılar ve daha iyiye gitmedikleri için değiştiler. Her ikisi de başlatılmamış kuruluşlar için çok gizliydi, bu yüzden daha sonra birçok mistik hikaye ve gizemli efsaneye yol açtılar.

Tapınakçılar ve suikastçılar kimlerdir?

Çağımıza kadar çoğunlukla efsaneler ve efsaneler tarafından korunmuş olan toplumlar ve güçlü mezhepler tarafından.

Bu, özellikle, tarihi ünlü bilgisayar oyunu Assassin’s Creed’in temelini oluşturan suikastçıların islam mezhebine böyle oldu. Oyunda Suikastçılara Tapınakçılar Şövalyeleri düzeni karşı çıkıyor, ancak gerçek tarihte bu güçlü ortaçağ örgütlerinin gelişim ve ölüm yolları neredeyse hiç kesişmedi. Peki gerçekte suikastçılar ve Tapınakçılar kimlerdir?

Suikastçılar: Adalet krallığından rezil kıyamete kadar
«Assassins” ismi, birçoğunun bu gizemli katiller tarafından kullanılan haşhaşla ilişkilendirdiği çarpık Arapça «haşhaş» kelimesidir. Aslında, Orta çağ islam dünyasında »haşşişiye”, fakirlerin küçümseyici bir ismiydi ve kelimenin tam anlamıyla «ot yiyenler» anlamına geliyordu.

Assassin toplumu, 1080 ve 1090 yılları arasında, İslam’ın Şii şubesine, daha doğrusu İsmaili’nin öğretisine ait olan İslami vaiz Hasan ibn Sabbah tarafından kuruldu. Bu, Kuran’ın yasalarına dayanan evrensel adalet krallığını yaratmayı planlayan iyi eğitimli ve çok zeki bir adamdı.

Adalet Krallığı’nın kurulması
1090’da Hasan ibn Sabbah ve destekçileri, bereketli Alamut Vadisi’ndeki güçlü kaleyi işgal etmeyi ve orada düzenlerini kurmayı başardılar. Tüm lüksler yasa dışı bırakıldı, tüm sakinler ortak iyilik için çalışmak zorundaydılar.

Efsaneye göre, ibn Sabbah, oğullarından birini, vadinin sıradan bir sakininin sahip olması gerekenden daha fazla iyilik istediğinden şüphelenince idam etti. Devletinde Hasan ibn Sabbah aslında zenginlerin ve fakirlerin haklarını eşitledi.

Gizli Katiller Tarikatı

Alamut’un yeni hükümdarı hakkındaki dünya görüşü, çevredeki lordlara hitap edemezdi ve Hasan ibn Sabbah’ı her türlü çabayla yok etmeye çalıştılar. Başlangıçta vadisini ve kalesini savunmak için büyük bir ordu kurdu, ancak daha sonra korkunun en iyi savunma olacağı sonucuna vardı.

Onlara, herhangi bir kişiliğin altında saklanabilen, ancak hedeflerine ulaşabilen gizli katiller için bir eğitim sistemi kuruldu. Suikastçılar ölümden sonra cennete gideceklerine inanıyorlardı, bu yüzden ölümden korkmuyorlardı. Hasan ibn Sabbah’ın hayatı boyunca yüzlerce yönetici ve askeri lider onların ellerinde öldü.

Hazırlık sistemi, son aşamasında, afyon rüyası seansını içeriyordu. Uyuşturucuyla uyuşturulmuş gelecekteki suikastçı, saatlerce kaliteli yemekler ve güzel kadınlarla çevrili geçirdiği lüks odalara nakledildi. Uyandığında cenneti ziyaret ettiğinden emindi ve ölümden sonra bu güzel bahçeye döneceğine inanarak artık ölmekten korkmuyordu.

Tapınakçılar suikastçılarla birlikte
Tapınakçıların Hıristiyan düzeni yaklaşık 1118’de Kudüs’te ortaya çıktı. Şövalye Hugo de Payne ve diğer altı zavallı soylu tarafından eğitildi. O zamanlar Kudüs’ün hükümdarının emriyle, onlara «dilenciler tarikatı” adını veren yeni düzen, şehrin tapınağının bir bölümünde yer aldı.

Dolayısıyla isimleri – tapınakçılar ya da tapınakçılar, kale ya da tapınak anlamına gelen «tapınak» kelimesinden geliyordu. Sipariş hızla popülerlik kazandı ve askerleri, Rab’bin Tabutunun yetenekli ve özverili koruyucularının yüceliğini kazandı.

Onbirinci yüzyılın sonuna gelindiğinde, Yeruşalim’i ele geçiren Hıristiyanların ve çevresindeki ülkelerin İslam yöneticilerinin çatışması zirveye ulaştı. Yenilgiye uğrayan Hıristiyanlar, rakiplerinden daha az sayıca az olan, kendi taraflarına müttefikler getirmek zorunda kaldılar ve bazen şüpheli olanlar da vardı.

Aralarında dağ kalesinin kuruluşundan bu yana İslami yöneticilere karşı savaşan suikastçılar da vardı. Assassinlerden gelen intihar bombacıları, Haçlıların düşmanlarını zevkle ve büyük bir ücret karşılığında öldürdüler ve böylece Hıristiyanlarla yan yana savaştılar.

Efsanenin sonu



Suikastçıların tarihinin son sayfaları utanç ve ihanetle işaretlenmiştir. Yaklaşık 170 yıldır var olan Alamut Vadisi’nin devleti, ölümsüzlüğün ilkelerini yavaş yavaş yitirmiş, hükümdarları ve bilgisizlikleri kendilerini lüks içinde bulmuştur ve sıradan insanlar arasında giderek daha az sayıda intihar bombacısı olmak istemektedir.

Onüçüncü yüzyılın 50’li yılların ortalarında, Cengiz Han’ın torunlarından birinin ordusu vadiyi işgal ederek kaleyi kuşattı. Suikastçıların son hükümdarı olan Hurşa’nın genç El-ad-din’i, önce direnmeye çalıştı, ancak daha sonra kaleyi teslim etti, kendisine ve birkaç yakınına hayatlarını azarladı. Kalenin diğer savunucuları öldürüldü ve suikastçıların kalesi yıkıldı.

Bir süre sonra Moğollar Ad-Din’in Elini de öldürdüler, çünkü hainin yaşamaya değmediğini düşündüler. Yenilgiden sonra kalan az sayıda öğretiye uyanlar saklanmak zorunda kaldılar ve o zamandan beri katiller tarikatı artık iyileşemedi.

Tapınakçıların gücü ve ölümü
Tapınakçıların askeri hizmetle birlikte ana faaliyetlerinden biri finanstı. Tapınakçılar, demir disiplini ve düzenin manastır tüzüğü sayesinde ellerinde oldukça ciddi zenginliklere konsantre olmayı başardılar. Tapınakçılar paralarını dolaşmalarına izin vermekten ve Papa’nın iznini alarak borçlarını vermekten çekinmediler.

Onların borçluları, hayatın her kesiminden, küçük toprak sahiplerinden Avrupa bölgelerinin ve devletlerinin yöneticilerine kadar olan temsilcileriydi. Tapınakçılar, özellikle Avrupa finansal sistemini geliştirmek için çok şey yaptılar, çekleri icat ettiler. On üçüncü yüzyılda, Avrupa’nın en güçlü örgütü oldular.

Fransız Kralı Philip, Yakışıklı lakaplı Tapınakçılar Tarikatı’nın sonunu koydu. 1307’de, emrin önde gelen tüm üyelerinin tutuklanmasını emretti. İşkenceyle, onların sapkınlık ve ahlaksızlık itirafları elendi, sonra tapınakçıların birçoğu idam edildi ve malları devlet hazinesine alındı.

Bir Cevap Yazın

Aşağıya bilgilerinizi girin veya oturum açmak için bir simgeye tıklayın:

WordPress.com Logosu

WordPress.com hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Twitter resmi

Twitter hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Facebook fotoğrafı

Facebook hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Connecting to %s